航海日志，易風(fēng)找遍整個船長室二層都沒有找到，每一艘船都有一本航海日志，由船長親自保管，航海日志記錄著船只行駛在海上發(fā)生的事件、天氣、航行時的天氣等等。
這艘船的名字叫“垂暮天使號”，船首像確實雕刻著天使，看不出垂暮，倒像是墮落的天界生物。
這個“垂暮天使”的名號刻在小小的掛件上，銹銅色船錨的樣式，有點像一枚鑰匙扣，入手冰涼，握在手里沉甸甸的，刻著的螺旋紋精致得像件工藝品。
易風(fēng)對于這艘船的航行有一個成熟的想法，不過能不能成功他心里也沒有定論。
利用亡靈法術(shù)控制更多的骷髏，讓這些骷髏充當(dāng)船工和水手，是易風(fēng)初步的想法，他的魔力比之前沒有太大的長進，然而彩三安傳授給他的魔法知識他已經(jīng)消化了一小點。
名為《魔力折層構(gòu)造理論》的魔法書如果實質(zhì)化，重量最少有五斤，彩三安留在易風(fēng)腦子里的上層魔力理論深奧晦澀，比哲學(xué)還難以理解，如果是換成上輩子，易風(fēng)寧可多背一點哲學(xué)理論也不看它，哪怕只看一段他都會覺得頭暈?zāi)X脹。然而每當(dāng)易風(fēng)把其中一點點轉(zhuǎn)化成自己的東西，就會對魔法有翻天覆地的新認識。
根據(jù)這本書的記載，魔力容器的大小并不能改變，但是魔力的形狀是有所不同且可以改變的。
同一種類的元素存在形狀大小差異，就好比石頭，幾乎任意兩塊間的形狀和大小都不一樣，就算是相同大小的石頭重量也可能會有差別，元素也是如此。
元素的質(zhì)量對應(yīng)石頭的密度，元素的狀態(tài)對應(yīng)石頭的形狀，容器的容量是一定的，但容量不代表重量，你往被子里放一大塊冰塊，周圍是存在大量間隙的，但是如果你放入的是冰渣，那么留下的間隙就會比放入一整塊冰小。
《魔力折層構(gòu)造理論》的初級意圖就是讓不同質(zhì)量、狀態(tài)的元素盡可能放入容器里，這樣容器的存量就會增加，魔力也就會更多。
易風(fēng)在知道這一點之后一直沒有嘗試，現(xiàn)在想要驅(qū)使更多亡靈，這件事的完成迫在眉睫。
他離開船長室回到甲板上，隨手把船錨交到王麻子手里，吩咐它去檢查其他地方的情況，自己清理出一塊稍微干凈的地方坐下。
冥想這件事實際上并不簡單，彩三安大量的魔法知識傳授后，他才知道《入門魔法學(xué)》的描述太過粗糙，難怪自己感應(yīng)不到元素的存在，總之他是這么自我安慰的。
正確的冥想方法絕對不是簡單的集中注意力，想像元素流向容器。
易風(fēng)席地而坐，把呼吸調(diào)整到一個緩和、平穩(wěn)的節(jié)奏，讓自己的思緒平靜，把意識擴散開，不讓自己的大腦想任何東西，所有的精神力都用于感知周圍的元素。
這一次，感應(yīng)到的來自周圍的死靈元素比第一次更加冰冷和寂靜，他沒有急著把這些元素化為己用，而是細細挑選體積小的元素吸收。
那些小粒徑的“元素塊”被易風(fēng)跳出來塞進魔力間的隔層中去，慢慢把空隙填滿，一邊填充元素一邊轉(zhuǎn)化成魔力，直到再也“看”不見中空的地方，“杯子”中的“液體”變得滿滿當(dāng)當(dāng)。
這時候他才開始進行第二步，他集中精神，用意念去研磨元素，直到把魔力磨成粉塵，再把魔力粉塵“傾倒”進杯子里，那些粉塵就像卡布奇諾泡沫上的砂糖，在魔力液體中慢慢融化，不見了蹤影。
深處杯子的識海出現(xiàn)了變化，跟開始平靜無波不同，逐漸掀起了波紋，海中有一些細小的光點閃爍不停，兩個骷髏兵則躲在角落里一動不動。
易風(fēng)睜開眼，情緒有些激動，識海杯子里的魔力儲量比原來多了有百分之三十，而且現(xiàn)在的質(zhì)量跟原先不能同日而語。
冥想果然是魔法師最重要的能力，之前自己的冥想方法跟這次的完全是兩個檔次，不管從元素汲取速度還是吸收范圍，乃至魔力生成的質(zhì)量都是天壤之別。
魔法書《最后一個亡靈法師》上面如此寫道：
【亡靈并不是死去的生物，也不是真正的生物，它們的形態(tài)介于生死之間，所以稱呼它們?yōu)椤八漓`”并不準(zhǔn)確，應(yīng)該是“亡靈”，即是將亡的靈魂。
亡靈法師不是操縱尸體的傀儡師，亡靈魔法實質(zhì)上是一種與生物殘存意識溝通的魔法，通過與殘留的意識做出約定，用魔法保護彌留靈魂的手段讓亡靈為死靈法師本身驅(qū)使。
所以實際上亡靈魔法并不是恐怖、邪惡的魔法，只是由于大部分法師混淆了“亡靈”和“死靈”的概念，又從出發(fā)點與大多數(shù)魔法不同，所以以訛傳訛罷了?！?p> 彩三安把知識傳承給易風(fēng)后，他就像變成了一座巨大的書庫，思維像檢索系統(tǒng)，他只要想哪方面關(guān)于魔法的知識就會有一本書跳出來在他腦海里打開。
即便每一本都只能讀到一小部分，能理解的更少，他心想要是有哪一天他全都吃透了，就算不如彩三安，那也是大魔導(dǎo)師級別的魔法師了。
這并不是一本介紹書，文字部分只是自稱為“最后一個亡靈法師”的“安徒生”在開篇所作的序言，書中記載的還是他所懂得的亡靈法術(shù)及應(yīng)用。
這本魔法書上面記載了一個名為“控靈術(shù)”的入門法術(shù)，控靈術(shù)是所有亡靈法術(shù)的基礎(chǔ)，書的作者認為控靈術(shù)即是所有中高階亡靈法術(shù)的核心，因為控靈術(shù)的熟練程度象征著亡靈的忠誠度，與其說是魔法，易風(fēng)覺得它好像是門《社會學(xué)》。
每一個亡靈法師所能驅(qū)使的亡靈都是有限的，所以控靈術(shù)的掌握程度和魔法師本身的精神力就成了這個數(shù)量值變化的主要因素。
安徒生認定，只要一個人的精神力足夠強大，就可以驅(qū)使無限數(shù)量的亡靈，他本人能輕松驅(qū)使十萬最低階亡靈。
他就是一支軍隊，
當(dāng)然這些最低階的亡靈比普通骷髏兵還要弱一些，稍微強大的對手摧毀十萬也不過是舉手之勞。
控靈術(shù)對于易風(fēng)來說簡直是寶藏，低階的骷髏正式他需要的，他現(xiàn)在要的是勞動力。
只要有八十個骷髏兵就夠了。