第四十三章 九淵

　　俗話說(shuō)：善惡終有報(bào)。

　　靖德府宮變?nèi)齻€(gè)月后，許應(yīng)就在梁國(guó)一處山谷閉關(guān)時(shí)，得知了靖德府被血河國(guó)軍隊(duì)攻破的消息，梁主首級(jí)還被掛在城頭上七天七夜，竟然沒(méi)一位梁國(guó)百姓想去將首級(jí)放下來(lái)。

　　至于國(guó)師，據(jù)說(shuō)是投靠南面瀚海國(guó)去了。

　　這說(shuō)到底還是因?yàn)樵S應(yīng)之前帶來(lái)的消息是假的緣故，畢竟從來(lái)沒(méi)有什么真武使者存在過(guò)。真武國(guó)攻打血河國(guó)只是為了洗刷血河匪屠城的事，打下幾座血河城池后就隨意撤軍了。

　　而梁國(guó)北邊少了狄戎等一干英勇善戰(zhàn)的將領(lǐng)后，自然被血河國(guó)軍隊(duì)長(zhǎng)驅(qū)直入。

　　再加上梁主擅殺忠良，寒了梁國(guó)臣民的心，所以整個(gè)梁國(guó)都沒(méi)組織起什么激烈的反抗。

　　沒(méi)過(guò)半年，梁國(guó)便亡了。

　　......

　　此時(shí)已是長(zhǎng)慶九年，也就是許應(yīng)捕風(fēng)使任上第六個(gè)年頭。

　　梁國(guó)南面某處隱秘山谷。

　　許應(yīng)便在自己臨時(shí)開(kāi)辟的一處洞府潛修修煉了數(shù)月，一身修為終于恢復(fù)了齊整。

　　唯一美中不足的是，許應(yīng)身上丹藥、符隸皆是消耗殆盡，先前在拜龍國(guó)剿來(lái)的法器也都?xì)摹?p>　　如今許應(yīng)身上全部家當(dāng)不過(guò)是一枚元珠、幾枚儲(chǔ)物袋加上幾百低級(jí)靈石罷了。

　　身上修煉用的丹藥嚴(yán)重不足，許應(yīng)也是面臨兩難處境。

　　要么折返回一趟大寧補(bǔ)充丹藥?kù)`石，要么再往南繼續(xù)走，干脆去其他修真界碰碰運(yùn)氣。

　　山南十六國(guó)修真凋敝，仙人罕跡。

　　但是自瀚海國(guó)往南，尚存一處頗為繁盛的修真界，名曰：九淵。

　　“九淵”指的是瀚海國(guó)海外九處?kù)`機(jī)稍勝一籌的島嶼。

　　許應(yīng)在萬(wàn)松門(mén)中典籍亦是曾見(jiàn)過(guò)九淵修真界的記載。

　　靈氣分清濁，筑基以前和筑基之后都幾乎可以無(wú)視清濁，因?yàn)榍罢邿o(wú)視清濁只需要不斷積蓄真氣灌滿丹田即可，至于結(jié)丹之后，清濁交匯兩者已經(jīng)是沒(méi)什么區(qū)別了。

　　筑基期作為體明道心的第一個(gè)階段，對(duì)于天地間靈氣的清濁也是最為敏感。像大寧五宗所提供給弟子的筑基期修煉功法里頭，都自然而然地有一部分是提清去濁的法門(mén)。

　　這些筑基期的功法被稱為“正道”，有正便有邪，曾經(jīng)在幾千多年以前，兩方宗門(mén)也是因?yàn)橹诠Ψㄏ嘈缘牟町悾豢杀苊獾乇l(fā)了一場(chǎng)曠日持久的爭(zhēng)斗，最終自然是邪不勝正。

　　這些戰(zhàn)敗的濁修宗門(mén)，也都被正統(tǒng)修真界趕往了山南貧瘠之地。

　　但是天無(wú)絕人之路，也許是濁修不應(yīng)當(dāng)消亡。這些被驅(qū)逐的濁修竟然在山南之外的海域上，發(fā)現(xiàn)了一片靈機(jī)充沛的地方，重新建立了一方修真界，這處地方便叫做“九淵修真界”。

　　其實(shí)修士一旦結(jié)丹，清濁已經(jīng)沒(méi)了差別。但是修士在筑基期養(yǎng)成的那種斗法、修煉習(xí)慣卻會(huì)長(zhǎng)期保留下來(lái)。

　　往往濁修真元都會(huì)帶上些毒、煞、詭這些較為陰暗的屬性，雖說(shuō)施展出來(lái)的法術(shù)威力更勝一籌，卻實(shí)在是有傷天和。

　　黑光門(mén)那種黑光煉尸術(shù)所培育的黑尸其實(shí)也算作是濁修的另類(lèi)運(yùn)用。

　　至于許應(yīng)為何會(huì)想到去九淵修真界呢？自然是有他的道理的。

　　許應(yīng)如今身上也就四百多靈石，再加上身上亂七八糟的材料以及無(wú)用丹藥，就算全賣(mài)出去了也就多了兩千顆不到的下品靈石。

　　若是返回大寧費(fèi)時(shí)費(fèi)力暫且不說(shuō)，還不能買(mǎi)到多少真元丹。

　　相反，許應(yīng)若是繼續(xù)南下去往九淵修真界，卻是可能大有所為。

　　筑基期修士修煉常用的真元丹，一爐丹藥大概有幾十粒左右，其中也會(huì)區(qū)分清丹濁丹，一般是清七濁三比率。

　　這就導(dǎo)致了兩處修真界物價(jià)的天然差異，同樣一名筑基修士，若是在寧乾坊市購(gòu)買(mǎi)真元濁丹會(huì)十分便宜。

　　若是在九淵修真界的坊市購(gòu)買(mǎi)真元清丹也會(huì)省卻許多靈石。

　　九淵修真界因?yàn)殚L(zhǎng)期脫離了正統(tǒng)修真界，整體上的修真實(shí)力也是有些倒退。據(jù)說(shuō)如今九淵修真界只有兩三位元嬰期的高人坐鎮(zhèn)，還時(shí)常往海外更深處游歷，不見(jiàn)人影。

　　既然想了，那便去做。

　　許應(yīng)心中思慮一番后，也是收回環(huán)蕩在周身的真元?dú)鈭F(tuán)，深吐一口真氣。而后換上一身簡(jiǎn)便道袍，檢查了儲(chǔ)物袋里頭的行頭后，也是立即出發(fā)趕往瀚海國(guó)去。

　　不過(guò)許應(yīng)先前趕路用的萬(wàn)松劍，卻是在和碧鱗怪人斗法時(shí)候毀了。如今許應(yīng)趕路用的卻是用自己身上東拼西湊各種材料重新親手煉制成的新靈器。

　　這件新靈器，強(qiáng)度上絕對(duì)是達(dá)到普通下品靈器程度的，但是樣貌上卻是不敢恭維。

　　許應(yīng)稱呼它叫“黑松盾”，因?yàn)樯硖幧侥?，許應(yīng)煉制黑松盾時(shí)真元力補(bǔ)給不夠，也就少了把靈器重新塑形的過(guò)程。

　　所以最終呈現(xiàn)的模樣只是材料糅合后原始的黑木板形狀，其實(shí)稱呼它為盾已經(jīng)算是夸贊。

　　就這樣，許應(yīng)駕馭著黑松盾一路南下，趕往瀚海國(guó)去了。

　　瀚海國(guó)位于山南最南端，整個(gè)SND區(qū)的實(shí)力分布，稱得上“外強(qiáng)中干”，位于山南最北端的真武國(guó)以及最南端的瀚海國(guó)，反而是整個(gè)山南國(guó)力最強(qiáng)的，這或許是南北兩國(guó)靈機(jī)更盛的緣故。

　　瀚海國(guó)有著五位武道宗師坐鎮(zhèn)，文風(fēng)鼎盛，但是正如它的文風(fēng)一樣，瀚海國(guó)的孤立排外也是整個(gè)山南出了名的，想必那位投靠而來(lái)的梁國(guó)國(guó)師現(xiàn)在的日子也不會(huì)太好過(guò)。

　　相比于山南其他各國(guó)來(lái)說(shuō)，瀚海國(guó)國(guó)土面積很大，有著大寧三四個(gè)郡那般大小。

　　瀚海全國(guó)上下設(shè)立府縣而非郡縣，攏共劃分了五府，對(duì)應(yīng)了鎮(zhèn)國(guó)的五位武道宗師，許應(yīng)此行要去的就是最南面的臨滄府。

　　倘若有武者從大寧來(lái)，受慣了仙人氣的武者剛?cè)肷侥蠒r(shí)必定是興高采烈，因?yàn)樯侥媳泵娓鲊?guó)都是推崇武風(fēng)的，他能感受到民眾那股發(fā)自心底的尊重。

　　但是當(dāng)這位武者再往南走的時(shí)候，可能當(dāng)初在大寧受的氣又要重回心頭了，就算不提先前梁國(guó)南面對(duì)武人的那種不公。

　　到了瀚海國(guó)，可能這位武者的地位還要更低一籌。

　　因?yàn)殄?guó)的五位武道宗師都是屬于那種半仙半武的真氣宗師，其中四位都是去往海外求仙，資質(zhì)不夠才重回瀚海的，至于另外一位宗師，也是有得過(guò)海外散修傳承的。

　　瀚海文風(fēng)繁盛，文壇上尤其推崇“青詞”、“駢文”，因?yàn)檫@些文體能夠更好地抒發(fā)瀚海民眾對(duì)于海外仙人的尊敬、仰慕之情。

　　如此，仙人們才能更加垂青瀚海國(guó)，不復(fù)海獸災(zāi)難，海族襲擾。

　　此時(shí)許應(yīng)也是到了瀚海國(guó)臨滄府府城跟前，腳下的黑松盾早就被許應(yīng)收入了儲(chǔ)物袋中，又換上許應(yīng)先前的李秀才打扮，背上一個(gè)方方正正的竹書(shū)箱，就這么慢慢地走進(jìn)了臨滄府城。