功體

　　在最初的時(shí)候，經(jīng)絡(luò)同靈氣完全沒(méi)有任何關(guān)系。那時(shí)候純粹是依靠意念烙印靈氣，然后就讓它們隨遇而安，在肌理中形成天然氣元。其作用無(wú)外乎強(qiáng)化肉體，有時(shí)候隨著肌肉運(yùn)動(dòng)，或許還能激發(fā)出一些靈氣的特性，日積月累便形成了仙玄武術(shù)的基礎(chǔ)。

　　后來(lái)在摸索中學(xué)會(huì)了搬運(yùn)，自然跟經(jīng)絡(luò)沒(méi)什么關(guān)系，主要就是靠意識(shí)一點(diǎn)點(diǎn)拉動(dòng)靈氣，盡可能的分配到更需要的地方。

　　真正靈氣與經(jīng)絡(luò)的初次結(jié)合是在搬運(yùn)靈氣的過(guò)程中，漸漸發(fā)現(xiàn)了一些適合靈力運(yùn)行的通路，于是開(kāi)始學(xué)著用它們作為體內(nèi)的運(yùn)河，將靈氣運(yùn)送到各個(gè)部分。不過(guò)此時(shí)的運(yùn)用還十分片面，尚不能成為體系。

　　隨著利用體內(nèi)運(yùn)河搬運(yùn)靈氣的使用，發(fā)現(xiàn)了一些大循環(huán)。之后開(kāi)始出現(xiàn)了利用意念推動(dòng)大循環(huán)來(lái)吸收靈氣的方法，逐漸代替了以口鼻呼吸為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)服靈之法。

　　隨著經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)在醫(yī)術(shù)上的發(fā)展，同行氣法結(jié)合，開(kāi)始形成最初的內(nèi)修功法。其基本原理便是將不同屬性的靈氣寄存于特定位置，而后在需要的時(shí)候，依靠固有的內(nèi)氣循環(huán)將之帶走，并在特定位置混合，于是形成了最基礎(chǔ)的招式。因?yàn)殪`氣的收放全賴于意念，此時(shí)又形成了一種以賦予靈氣不同感覺(jué)的意象派功夫。

　　隨著五行理論的豐富，以及醫(yī)術(shù)的進(jìn)步，開(kāi)始將不同屬性靈氣藏于對(duì)應(yīng)的器官中，從而代揮更大的功效。例如，肺屬金，藏土行靈氣可以穩(wěn)定其功能，藏金屬性靈氣可以加強(qiáng)其功能甚至篩出氣中毒素；目中藏靈光，可以用于施展特殊的瞳類法術(shù)……

　　隨著功法不斷的發(fā)展，內(nèi)息運(yùn)動(dòng)越發(fā)復(fù)雜，一點(diǎn)靈氣從某臟器中出發(fā)，以穴竅開(kāi)合控制運(yùn)行方向，經(jīng)過(guò)循環(huán)落入下一臟器，引發(fā)其變化（相生、相克、相乘、拒納、反侮），而后往復(fù)循環(huán)，形成復(fù)雜的運(yùn)算系統(tǒng)，而各種法術(shù)便是在這些靈氣屬性相互作用下所激發(fā)而生的。

　　——《經(jīng)絡(luò)算論》序