章伍拾叁 五月雨，七月火，不周風(fēng)
望月城，鳥(niǎo)宮三十六殿，天玄宮。
天玄宮位于鳥(niǎo)宮的第四層階梯處，殿內(nèi)有著一尊巨大的神像，是一尊女神像。
她手持古七弦琴，卻眉橫殺氣，眼露兇光。
這便是天玄神像的模樣。
此刻的大殿內(nèi)，站立著兩人，一個(gè)是司鳥(niǎo)長(zhǎng)老，一個(gè)正是何明夕。
“天玄神雖然面帶殺戮之氣，卻心存仁慈，和上神一樣，一手掌殺戮，一手握仁心，普渡眾生?！彼绝B(niǎo)長(zhǎng)老背向何明夕，道。
司鳥(niǎo)長(zhǎng)老一襲紫色道袍，風(fēng)度閑雅，風(fēng)華絕代，卻冷若冰霜，頗有遺世獨(dú)立之風(fēng)姿。
大殿內(nèi)除了天玄神神像之外，還有東南陽(yáng)天——翼火蛇的星宿圖騰鋪展在地，天花上也高懸著火焰的圖騰，那是南天的七顆星宿，七顆星宿都布滿(mǎn)了火焰，像是夜幕中的八顆血紅，滔天烈焰，充滿(mǎn)生氣。
大殿的兩旁，還有著西王母的雕像，她的雕像似在打坐，只見(jiàn)那雕像豹尾虎齒，蓬發(fā)戴勝，卻看不清臉孔，兩旁有著兩個(gè)扁平的石雕圖騰連接著她的“臂膀”，一個(gè)是青鳥(niǎo)，一個(gè)是朱鳥(niǎo)。
“司天之厲及五殘，便是西王母。厲及五殘，皆星名也。西王母掌管著對(duì)災(zāi)厲的預(yù)知，乃是神明?！彼绝B(niǎo)長(zhǎng)老道。
“請(qǐng)長(zhǎng)老指點(diǎn)?！焙蚊飨Π央p手按在她的纖纖細(xì)腰上，略躬身，行作揖禮，說(shuō)道。
“或許對(duì)于琴律，我和你相差無(wú)幾，也比你勝不了多少，再說(shuō)，音律之學(xué)，也沒(méi)什么可比的，不過(guò)是奏出自己所愛(ài)之曲罷了。但若以音律入理，罡氣為骨，樂(lè)音為翼，從而取人首級(jí)于千里之外，殺人于轉(zhuǎn)瞬無(wú)形之間，我便勝過(guò)你數(shù)倍不止。”司鳥(niǎo)長(zhǎng)老道，“音律之學(xué)，遠(yuǎn)古之時(shí)，西王母也曾在此傳道授業(yè)，望月城的先師曾獲得西王母和青鳥(niǎo)之神的真?zhèn)鲗?shí)學(xué)，靈知、天璇、天璣、廉貞便是我教出來(lái)的徒弟，她的奏樂(lè)如何？境界如何？你去問(wèn)問(wèn)她便是?！?p> 聽(tīng)司鳥(niǎo)長(zhǎng)老這么一說(shuō)，何明夕倒也覺(jué)得在理，雖說(shuō)自己在虹閣中奏樂(lè)已數(shù)十載，論道歌喉、樂(lè)理，在虹閣中自是無(wú)人能比，不然也不會(huì)得到大老板的重視，有“追夕女子”、“虹閣七艷”之稱(chēng)，但若是論上修煉境界，她確實(shí)是一竅不通，日后在洪荒、樂(lè)土中還要行走，兇險(xiǎn)萬(wàn)分，以音律入道，以樂(lè)器為武器，開(kāi)啟一段修煉之路的話(huà)，倒也是個(gè)修行的門(mén)路，可以保護(hù)自己，正合自己心意和選擇。
“利用六音六律六呂調(diào)節(jié)陰陽(yáng)，使出法術(shù)，原理和凝練天罡之氣凝露成霜，利用自然規(guī)律駕馭六氣是一樣的。人族的祖先始制文字，乃服衣裳，而后制作七弦琴，調(diào)節(jié)音律，因此，音律本就源于天道自然，現(xiàn)以音律調(diào)節(jié)風(fēng)火雷水土之五靈，便是還道于天，返璞歸真?！?p> 司鳥(niǎo)長(zhǎng)老講罷原理，便把五星五音之理娓娓道來(lái)：“五星者，其一，乃東方木星，它的主宰是太，句芒則是它的輔佐大臣，句芒執(zhí)規(guī)尺來(lái)管理春天。歲星是東方的護(hù)神，蒼龍是它的代表獸，它在五音中屬于角音?！?p> “其二，便是南方火星，它的主宰是炎帝，朱明是它的輔佐大臣，朱明手拿衡器管理整個(gè)夏季。熒惑是南方的護(hù)神，朱鳥(niǎo)是它的代表獸，它在五音中屬于徵音?！?p> “其三，乃中央土星，黃帝是它的天帝，由后土擔(dān)任輔佐大臣，后土手拿繩墨管理四方的事物。鎮(zhèn)星是中央的護(hù)神，黃龍是它的代表獸，它在五音中是宮音?！?p> “其四，乃西方金星，白招拒是它的主宰，由執(zhí)行秋季律令的神來(lái)?yè)?dān)任它的輔佐大臣，秋季之神執(zhí)矩尺管理秋天的事務(wù)。太白是西方的護(hù)神，它是以白虎作為代表獸，它在五音中屬于商音?！?p> “其五，乃北方水星，汁先紀(jì)作為它的天帝，由北冥水神來(lái)輔佐，水神執(zhí)權(quán)器管理整個(gè)冬季。星辰是北方的護(hù)神，玄武是它的代表獸，它在五音中屬于羽音?！?p> “宮商角徵羽，五音之變幻，便是五行之變化，神靈之啟示?！?p> ……
這邊，天罡宮殿。
“一粒沙石、一滴水，當(dāng)它快速運(yùn)行的時(shí)候，也能很強(qiáng)大。因此，天下招式，當(dāng)以快為無(wú)敵……”
此后，洛今朝便在天罡宮中用造夢(mèng)鏡修煉意念之力。
不過(guò)短短一炷香的時(shí)間，便像是星海翻轉(zhuǎn)，過(guò)了許久那般，本來(lái)天姥山的時(shí)間就過(guò)得慢，在夢(mèng)中、在意念之中，時(shí)間便更慢了，短暫的一分一秒都像是一天那般長(zhǎng)久。
洛今朝如同浸泡在苦海中一般，苦苦探索著彼岸，奮力地游著，不知何時(shí)到達(dá)。
酉時(shí)五刻鐘。
鳥(niǎo)宮外的十里大廣場(chǎng)。
廣場(chǎng)空曠、蒼涼，看著高懸的兩輪怪月，看著遠(yuǎn)方皚皚的高山，隱約可見(jiàn)的星辰和古塔，洛今朝修煉起劍術(shù)和仙術(shù)。
《高上清靈美》和《悲歌朗太空》的心法已經(jīng)習(xí)得，這兩種心法都有助于吸納罡氣就行修煉，或者是提高自身的身法，為御劍飛行、動(dòng)念間往來(lái)翱翔于天地、穿梭時(shí)空界域奠定基礎(chǔ)。
但是那【破陣劍法】和【六龍回日劍法】卻怎么也學(xué)不會(huì)。
破陣劍法和六龍回日劍乃是靈歌師兄的得意之作，靈歌師兄師傳望舒長(zhǎng)老和涵虛長(zhǎng)老，其劍招和劍式更多源于望舒長(zhǎng)老的望月劍法，所以其形和其神，其仙法，更多有著望舒長(zhǎng)老的影子。
這時(shí)候，涵虛長(zhǎng)老已經(jīng)回去打坐煉道，只有靈歌師兄正在廣場(chǎng)上手把手地教他劍法，運(yùn)用天罡之氣和境界念力去駕馭手中的劍。
靈歌師兄的至尊劍器乃是七月劍和流火劍，此時(shí)他把七月劍交給了洛今朝，讓他練習(xí)劍法。
都說(shuō)劍乃百兵之君，君子之器，但舞弄起劍法來(lái)，洛今朝可謂是一竅不通。
往日在天籟山玄黃宗時(shí)，他只是修行過(guò)武學(xué)和修行的皮毛口訣，和一些亂七八糟、三腳貓的劍招，而且還是用桃木劍去練習(xí)的。
至于越不群傳授他的劍法，用運(yùn)氣的方法去運(yùn)劍，卻只是劍法的皮毛，只得個(gè)強(qiáng)身健體的作用，后來(lái)他又得了鳥(niǎo)師收藏的南越劍，那柄南越劍久用于沙場(chǎng)，雖是青銅劍，卻也不怎么耐用，也不知是否真正傳說(shuō)中的南越劍，竟然被百鬼?yè)魯唷?p> 現(xiàn)在，靈歌師兄叫他的劍法，他怎么學(xué)也學(xué)不會(huì)。
“看來(lái)，雖然有天臺(tái)助你提高境界，吸納罡氣，但你劍術(shù)根基確實(shí)不夠甚至是沒(méi)有，這兩招劍式對(duì)于你來(lái)說(shuō)還是天荒夜談，你怎么練也練不出形的?！?p> 靈歌師兄說(shuō)罷，便飛身而起，霎時(shí)龍嘯虎吟之聲咆哮而出，似有六條青龍騰空飛起，虛無(wú)縹緲般環(huán)繞在靈歌的身邊，一時(shí)間震懾山川，聲音回蕩于天地之間。
靈歌驀地持著流火劍指向廣場(chǎng)的地面，熊熊的兩聲，烈焰滔天而出，烈焰在地面上圍繞成一個(gè)圈。
靈歌降落在地板上，說(shuō)道：“這便是破陣劍法和六龍回日劍法的雛形，我剛剛施展的不過(guò)是十分之一的力量，這需要把風(fēng)之罡氣和火之罡氣蘊(yùn)含在其中，更有強(qiáng)者，能把風(fēng)火雷水土五種罡氣都融入其中，使出驚天地泣鬼神的效果，我屬于望舒五靈的風(fēng)屬性劍師，擅長(zhǎng)駕馭風(fēng)的法術(shù)，所以，我只能運(yùn)用風(fēng)的力量去御劍?！?p> “這兩招劍式確實(shí)厲害，師兄只用了一點(diǎn)點(diǎn)的力量，就足以讓我大開(kāi)眼界?！甭褰癯?。
“確實(shí)，修行雖然可以苦練，只要能吃苦，沒(méi)有事情解決不了，世上本無(wú)難事，只怕有心人。但是，修行也講究天賦和興趣，天賦，其實(shí)每個(gè)人都是有的，要看你適合修煉什么，適合做些什么，也就是興趣，只要感興趣，外加苦練，便能事半功倍，修煉到家，既然六龍回日劍和破陣劍法你練不到家，說(shuō)明你不適合，你到時(shí)候再看看什么適合你，再進(jìn)行修煉就是?！膘`歌道。
洛今朝聞言，頓時(shí)一醒，一感悟，心里想道：確實(shí)，興趣是最好的老師，如果不適合，我為什么非要練這個(gè)。
“好，接下來(lái)便教你駕馭這風(fēng)之法術(shù)?！?p> 靈歌說(shuō)罷，便把雙手束在了腰后，一邊思考著，一邊講起大道來(lái)：
“古時(shí)候，跟隨上神的祖師們拼殺于四海八荒，曾經(jīng)給望月城傳下一本歷法，或者說(shuō)是經(jīng)文，叫做《二十四節(jié)氣》和《風(fēng)陌子》，上面記載著立春、驚蟄、春分、夏至、冬至等二十四個(gè)節(jié)氣的名稱(chēng)和順序，這二十四個(gè)節(jié)氣自然是和樂(lè)土的自然規(guī)律一模一樣的，二十四個(gè)節(jié)氣不僅僅和音律對(duì)應(yīng)，還是測(cè)候陰陽(yáng)消長(zhǎng)以及推測(cè)災(zāi)異之象的重要坐標(biāo)，其基礎(chǔ)便是陰陽(yáng)五行。這本書(shū)論述了天地、陰陽(yáng)、四季、日月星辰、風(fēng)雨雷電的形成，以及天道與世間物象、人事之間的關(guān)系，提出了天體起源學(xué)，勾勒了‘虛廓到宇宙，氣到陰、陽(yáng)，最后到天、地’這樣的一條演化路線(xiàn)，天地未形成之前，宇宙混沌不分，迷迷茫茫，處于一種‘無(wú)’的狀態(tài)，這一個(gè)階段稱(chēng)為‘太昭’，那時(shí)候是空虛和無(wú)形的，道，也產(chǎn)生于這里。混沌初開(kāi)，產(chǎn)生出宇宙，也就是時(shí)間和空間，此后又生出了氣體，氣體有所不同，清氣飄逸上升成為了天，濁氣下沉凝結(jié)聚集成為地。清微之氣容易聚合，沉重渾濁之氣凝結(jié)困難，所以，天先于地而成。天地形成后孕育出各自的精氣，又分化為陰陽(yáng)二氣，陰陽(yáng)之氣相互會(huì)合集中，便產(chǎn)生春、夏、秋、冬四時(shí)，萬(wàn)物之初乃春，否極泰來(lái)為夏，盛極而衰為秋，萬(wàn)物肅殺為冬……陰陽(yáng)之氣散布開(kāi)來(lái)，形成萬(wàn)物，世界進(jìn)入了生命的境界。長(zhǎng)期積聚的陽(yáng)熱之氣生成火，長(zhǎng)期積聚的陰氣生成水。因?yàn)橛辛怂募据喕兀耪Q生了八風(fēng)——炎風(fēng)、滔風(fēng)、熏風(fēng)、巨風(fēng)、凄風(fēng)、飚風(fēng)、歷風(fēng)、寒風(fēng)，就是那時(shí)候形成的，這八風(fēng)后人又改稱(chēng)為融風(fēng)、明庶風(fēng)、清明風(fēng)、景風(fēng)、涼風(fēng)、閶闔風(fēng)、不周風(fēng)、廣莫風(fēng)?！?p> 講罷，靈歌師兄便回頭笑道：“明白了嗎？”
洛今朝尷尬地?fù)狭藫虾竽X勺，憨笑道：“師兄，你講得太快了，而且過(guò)于玄奧，能不能……再講一遍？慢一點(diǎn)可好？我的理解能力和水平都跟不上?！?p> “你的頭腦真是……好吧……”靈歌臉上的欣慰笑容逐漸消失，他抿了抿嘴，很是不悅。
本來(lái)講得頗為興奮，好不容易終于講完了，現(xiàn)在又要講，他的興致全無(wú)，頗為失望，不禁暗罵這個(gè)徒弟怎么這般沒(méi)用，愚鈍得要緊。
不過(guò)幸好他的脾氣還算好，望舒長(zhǎng)老交待傳承給大世界的人法術(shù)，他也不得不從，便耐心地再講一遍，若是換做靈犀師兄的脾性，肯定讓洛今朝好受，再也不講解了。
又一炷香的時(shí)間過(guò)去了……
“我平生最為得意的就是能駕馭這風(fēng)之罡氣，在侖者山道救你們用的招式，也是這招不周風(fēng)。”靈歌說(shuō)道，“不周風(fēng)，廣莫風(fēng)，清明風(fēng)，明庶風(fēng)，這是四季輪回、四方神靈各自帶來(lái)的風(fēng)；而四海八荒吹來(lái)的風(fēng)管作八風(fēng)——我作為風(fēng)屬性修煉者，又是望舒五靈的風(fēng)屬性劍師，最擅長(zhǎng)的就是使用這【不周風(fēng)之咒語(yǔ)】，現(xiàn)已傳授于你，暫時(shí)沒(méi)什么可教你的了，你慢慢練吧。只有熟悉才能夠生巧，講太多也沒(méi)用，練得多就會(huì)了?！?p> 講罷，靈歌便走到一邊去了。
“好的，師兄，我一定會(huì)好好修煉的。”洛今朝說(shuō)罷，便在一邊埋頭苦練起來(lái)了。
不過(guò)片刻之后……
“師兄，救我……”
半空中驀地傳來(lái)洛今朝的呼喊聲。
在一旁打坐修煉的靈歌正在閉目冥想，驀然聽(tīng)見(jiàn)聲音，慢慢地睜開(kāi)雙眼，道：“怎么回事？”
而后他抬頭看天，只見(jiàn)洛今朝已經(jīng)被吹到了天際之中，和那雙月、漫天星辰翱翔九天。
“你這是要上九天攬?jiān)虏怀?？”靈歌反問(wèn)道。
“救我……好冷……”
四周狂風(fēng)卷起，黃沙漫天。
只見(jiàn)靈歌眉頭一挑，頗為不滿(mǎn)，手中掐訣，口中念咒，彈指一揮間，所有的風(fēng)停止了。
洛今朝緩慢地降落下來(lái)。
“對(duì)不起啊，師兄?！?p> “不是說(shuō)過(guò)了嗎？要先念咒語(yǔ)，而且，使風(fēng)的方向要對(duì)，不能用力過(guò)猛，不要刻意地和風(fēng)抗衡，氣息要均勻，心中不可有雜念，要用巧力，是靈巧的力，柔的力，不是剛猛的力量，方能駕馭這風(fēng)……講了多少遍了……靈巧的力！靈巧的力！”
靈歌口中一直叨叨個(gè)不停，在一旁數(shù)落著洛今朝……
注釋?zhuān)?p> 在本作品中：
1、《二十四節(jié)氣》是遠(yuǎn)古的時(shí)候傳至現(xiàn)在的望月城，遠(yuǎn)古時(shí)代，上神交給身邊的弟子們編撰《二十四節(jié)氣》，然后傳給了望月城的開(kāi)派祖師玄商真人，本書(shū)完整記載了二十四節(jié)氣等天文歷法。此外，它還說(shuō)明了二十四節(jié)氣與音律等的對(duì)應(yīng)關(guān)系，論述了“八風(fēng)”的名稱(chēng)、發(fā)生的季節(jié)以及每個(gè)季節(jié)相應(yīng)的政令等，貫穿著天人相應(yīng)的思想。
2、律學(xué)是聲學(xué)的一部分，是一門(mén)科學(xué)，但因?yàn)樗c氣有密切的關(guān)系，因此，在古代被視為溝通天人關(guān)系的一個(gè)媒介。在《二十四節(jié)氣》中，以斗所指的方向分地支為十二律，對(duì)十二律的涵義做了充分的說(shuō)明。
3、在天文方面，遠(yuǎn)古時(shí)代傳下來(lái)的《風(fēng)陌子》論述了宇宙的起源、日月、五星、二十八宿等天體的分布及運(yùn)行規(guī)律等；歷法方面，第一次完整記載了二十四節(jié)氣的名稱(chēng)；氣象方面，論述了“八風(fēng)”與天體運(yùn)行密切相關(guān)的氣候、物象等變化規(guī)律；音樂(lè)方面，論述了“五音”、“十二律”的產(chǎn)生演變等。靈歌正是從這本書(shū)中悟到了駕馭各種風(fēng)之罡氣的仙術(shù)。