武道修為的劃分，修為分為九重天，分別為

　　第一重天:身體內(nèi)元?dú)夂途窳α咳诤虾髿鈶B(tài)的內(nèi)元。內(nèi)元(元?dú)?存為全身各處穴竅。

　　二重天:全身內(nèi)元經(jīng)過積累由氣態(tài)轉(zhuǎn)化為液態(tài)。

　　三重天，全身內(nèi)元經(jīng)過積累由液體轉(zhuǎn)化固狀。

　　四重天，靈魂成形，靈魂中的精神力量也凝聚成一團(tuán)有形之氣體，精神力量稱之為魂力。形體稱為魂體。

　　靈魂操縱魂體，魂體調(diào)動(dòng)魂力，魂力凝聚全身穴竅中固化的元?dú)猓瑢⑺麄兙奂谝黄鸷笤獨(dú)膺_(dá)到質(zhì)變，形成一團(tuán)能量體，稱為元能。

　　元能聚集在一處，存在于身體之中。

　　魂力聚集在識海中，隨著魂力的壯大靈魂慢慢凝聚成修為者自身形態(tài)。

　　五重天:元能凝結(jié)成一團(tuán)液態(tài)狀的能量體?；炅M成人形魂體。

　　六重天:元能形成固態(tài)能量(類似金丹)。這時(shí)識海內(nèi)魂力一般已經(jīng)極為強(qiáng)大。靈魂也凝結(jié)成修為者自身模樣。(有特殊功法者此時(shí)可以凝聚身外化身)

　　七重天:傳說中的強(qiáng)者。他們的肉體，靈魂，內(nèi)元產(chǎn)生質(zhì)變。元能化為極元，肉身不毀內(nèi)元不散命元不盡。肉身被毀后靈魂可以脫體而出，形成靈體存在于世。

　　八重天:傳說擁有著近神只能?；蛉馍聿凰?，或靈魂不滅，(靈魂不滅指的是只要有一絲靈魂存在便可不斷凝聚重生。)八重天也稱近神者，他們擁有神一般都威能，可開辟一處小世界。在神明無法真身下界的現(xiàn)在他們便是凡界之神。

　　九重天:傳說中只有六天之界的神明才能達(dá)到的境界。傳說只有達(dá)到九重天才能突破眾神合力布下的天地禁桎。

　　修為每一重天的差距皆是天差地別，其中三重天到四重天，六重天到七重天，九成修行者終其一生也無法突破。

　　其中四重天時(shí)元?dú)膺_(dá)到質(zhì)變轉(zhuǎn)化為元能，凝聚元能后可以通過自身功法，將肉體及內(nèi)元轉(zhuǎn)變?yōu)楣w。

　　不同功體具有不同功效。

　　產(chǎn)生功體后功體可以自動(dòng)吸收天地元?dú)?。修為者按照所學(xué)的功法提煉出的元能，按照各自功法不同的行功路線將元能聚集在穴竅中的一處按照行功路線遠(yuǎn)轉(zhuǎn)元能從而形成一種自動(dòng)循環(huán)，此時(shí)功體可自動(dòng)運(yùn)行。

　　這時(shí)功法的屬性和各自威能及作用就在功體從完全提現(xiàn)，發(fā)揮出來)

　　內(nèi)元轉(zhuǎn)變?yōu)樵芎蟠藭r(shí)武者的戰(zhàn)力就主要體現(xiàn)在根基、功體、武學(xué)招式上。

　　根基，體內(nèi)內(nèi)元積累的多少和凝結(jié)程度稱之為根基，根基越深厚戰(zhàn)力越強(qiáng)。

　　功體，功體強(qiáng)大者在戰(zhàn)斗中占盡優(yōu)勢，催動(dòng)功體就可以發(fā)揮功體的作用及威能，功體越強(qiáng)戰(zhàn)力越高。

　　比如風(fēng)火雷電這類行功體。也有特殊功體普通方法殺之不死，打之不傷難以針對。

　　功體不全者如武者受創(chuàng)部位、經(jīng)脈恰好在這功法的運(yùn)功路線上，此時(shí)功體中內(nèi)元運(yùn)行受限，難以盡全功，戰(zhàn)力就會(huì)大損。

　　若功體被破被封那么一身實(shí)力便無法發(fā)揮出來。

　　武學(xué)招式上，一般強(qiáng)大的武學(xué)招式皆有練習(xí)限制，對功法或元?dú)鈱傩?，根基，肉體強(qiáng)度，精神力(魂力)，悟性等皆有要求。好的功法一般都會(huì)有對應(yīng)的武學(xué)招式。

　　強(qiáng)大的武學(xué)招式學(xué)成后威能不可估量。比如同樣功體根基的四重天高手進(jìn)行戰(zhàn)斗，學(xué)習(xí)天階武學(xué)對玄級武學(xué)能夠做到輕易的碾壓。

　　對于根基，功體，武學(xué)相差不遠(yuǎn)的武者來說戰(zhàn)斗往往很難分出勝負(fù)。這時(shí)決定勝負(fù)的關(guān)鍵便是看各自武學(xué)招式的運(yùn)用和領(lǐng)悟上的高低了。