第七十七章 虛實(shí)之辯

　　一旁喝茶的歐羅巴大奧術(shù)師，“緯度畸變者”巴里·埃爾伯特，聞言，放下了手里的茶盞。

　　用一口流利的中文，感慨道：“我曾聽(tīng)過(guò)華國(guó)“盲人摸象”的典故。卻說(shuō)有印度商人牽了頭大象來(lái)到長(zhǎng)安，那國(guó)王攜百姓同去圍觀，有三個(gè)盲人不見(jiàn)神象模樣，只好伸手去摸。一人摸到神象的鼻子，大叫道：'原來(lái)大象如同巨蟒。'一個(gè)摸到了大象的身體，便罵他：'明明是堵城墻模樣。'最后一人摸到了大象的腿，反駁道：'你們?cè)诤f(shuō)些什么，大象明明是根柱子。'”

　　“由此說(shuō)來(lái)，我們這些人看起來(lái)神通廣大，其實(shí)都是一群盲人，只能看到神象的色相，便以為真，實(shí)際是什么模樣，卻不可而知?！贝髪W術(shù)師巴里·埃爾伯特又看著波粒二象如來(lái)和張牛，笑道：

　　“如來(lái)法眼明澈，洞徹三界六生，照遍恒河沙數(shù)小世界，見(jiàn)花如見(jiàn)念頭。張牛兄弟直見(jiàn)本心，見(jiàn)得色相，便說(shuō)色相。而根枝花葉，念頭元?dú)猓腔ǚ腔?，皆得色相，何苦相?zhēng)?！?p>　　他說(shuō)話華國(guó)風(fēng)十足，眾人卻習(xí)以為常，蓋因如今華國(guó)占據(jù)世界主導(dǎo)地位，華國(guó)文化大力向外輸出，高序列強(qiáng)者又都神思清明，只要有心，幾乎個(gè)個(gè)都是華國(guó)通。

　　事實(shí)上，為了提高逼格，往往是洋人更喜歡在日常對(duì)話中使用文言文。常常引經(jīng)據(jù)典，說(shuō)起典故來(lái)滔滔不絕，把真正的華國(guó)人說(shuō)的一臉懵逼。

　　巴里·埃爾伯特又向萬(wàn)象真人拱手道，“真人為道德全真，見(jiàn)花之說(shuō)深得我心，一時(shí)感慨，見(jiàn)諒見(jiàn)諒?！?p>　　萬(wàn)象真人連道不敢。

　　那巴里·埃爾伯特也是有感而發(fā)，嘆息道：“真人看花，知它非全相，卻求其象，止于色相，轉(zhuǎn)而求其空，由空而得真，可謂執(zhí)幻求真，學(xué)的是借假修真的道理?！?p>　　這說(shuō)的是道家修行觀念。周莊夢(mèng)蝶，似幻非幻，不執(zhí)著于名色，反而有出塵之心。也因?yàn)椴恢诿筒粫?huì)產(chǎn)生困擾。

　　他惘然道：“又有求道者，如吾等大奧術(shù)師，借各種執(zhí)相，求其全相，而近真實(shí)。不求一日悟道，只求漸漸而進(jìn)。唯有路漫漫其修遠(yuǎn)兮，求道之途，道阻且長(zhǎng)?！毖哉Z(yǔ)間，竟有些蕭索之意。

　　旁觀者聞言，皆悵悵然。

　　觀一葉而知秋，萬(wàn)象真人思忖巴里·埃爾伯特這老小子今天很愁惆??！

　　不同于道家的相忘于天地，大奧術(shù)師追求的是解析世間一切真理。只是，人生而有涯，而知識(shí)無(wú)涯。以有涯而求無(wú)涯，殆矣。

　　那巴里·埃爾伯特只求掌握，不求超脫，日積月累，如負(fù)山而行，難免會(huì)覺(jué)得苦悶。

　　也難怪這一向沉默的大奧術(shù)師會(huì)如此的大發(fā)感慨了。

　　當(dāng)下開解道：“大道萬(wàn)物妙有，我等能見(jiàn)到了，不過(guò)是其億萬(wàn)之一。赤色之下，紫色之外的萬(wàn)千顏色凡胎不可見(jiàn)！宮聲之上，微聲以下之大小之聲，凡胎不可聞！聲色二相為六識(shí)之主，佛說(shuō)名相之首，若將世界分為真幻而界，則一切神通者、凡俗、皆迷于幻界，而未見(jiàn)真界?！?p>　　這是說(shuō)，“大道”作為唯一的真實(shí)存在，并不被人理解。既然真實(shí)的存在不被人所了解，那么佛門、道家，亦或是奧術(shù)師都在幻界之中。借助佛門的虛實(shí)之辯，隱含著勸解之意：既然大家都在幻界之中，又何必羨慕道家的出塵，反而生出懈怠、疲倦之心呢？

　　萬(wàn)象真人學(xué)冠儒釋道三教，早以自成一家，他的佛學(xué)造詣發(fā)人深省，吸引了袁大和尚的興趣。

　　波粒二象如來(lái)道了聲佛號(hào)“南無(wú)波粒二象如來(lái)”先吸引了眾人的注意力。他講究禪宗的“以心印心，心心不異”，向來(lái)視自己為佛，眾生亦復(fù)如是，故而佛號(hào)也與眾不同。

　　稍稍組織了一下語(yǔ)言，他開釋道：“故佛說(shuō)色相，實(shí)為真幻之像，實(shí)為鏡中觀花，水中撈月而已。只因唯一真界，便在你意識(shí)之中，無(wú)明緣起，乃'我'是也，故而諸法無(wú)'我'，皆是色相，非空性?！?p>　　這便是對(duì)真幻之道的另一種闡述，認(rèn)為只有自己的內(nèi)心才是唯一的真實(shí)，失去了“我”，世界就不復(fù)存在。所謂：“風(fēng)吹幡動(dòng)，是心動(dòng)也”。聯(lián)系前文，也是勸諫巴里·埃爾伯特不應(yīng)再虛界中妄尋煩惱，在求道的過(guò)程中，也要發(fā)揮心靈的主觀能動(dòng)性，世界也會(huì)變得多彩起來(lái)。

　　那波粒二象如來(lái)本是寶相莊嚴(yán)，在開解佛法時(shí)，他更是拇指、食指、小指依次伸展相接，余者緊扣，呈外獅子印，作金剛相，以示激勵(lì)。

　　氣氛本來(lái)十分嚴(yán)肅，可架不住張牛在一旁搞破壞。只見(jiàn)這莽漢也學(xué)著大和尚的姿態(tài)，雙手合十、跏趺而坐，一根根粗壯的拇指也不倫不類的結(jié)了個(gè)外獅子印，嘴唇挪動(dòng)，搖頭晃腦的將這番話復(fù)述了一遍，只是語(yǔ)氣古怪，就好像一群巫祝在跳大神，聽(tīng)的人頭皮發(fā)麻。

　　萬(wàn)象真人不由失笑，這張牛赤子心性，活得自我，卻也不失為另一番境界。

　　波粒二象如來(lái)也不以為意，指著張牛自嘲道：“虛界中的張牛面目可憎，哈～可在佛爺內(nèi)心真界中的張牛卻是一朵溫柔可人的解語(yǔ)花，只是纏人的緊，片刻也不舍得與佛爺分離?！?p>　　“咦～”張牛像是被惡心到了，連忙站起身來(lái)抖了抖雞皮疙瘩。他揮舞著一雙鐵拳，昂然道：“俺不知什么虛虛實(shí)實(shí)，卻也知道這雙拳頭是真的，被俺打死的就是虛的。你這佛禿是虛是實(shí)還很難說(shuō)?！?p>　　這里鬧出好大動(dòng)靜，在場(chǎng)的諸多強(qiáng)者也都是多年舊識(shí)，此時(shí)紛紛聚攏過(guò)來(lái)。

　　巴里·埃爾伯特也擺脫負(fù)面情緒，于是，他站起身來(lái)，朗聲道：“幾位的真知灼見(jiàn)著實(shí)精彩，我們奧數(shù)師對(duì)虛實(shí)之辯也有一番看法……哈哈，狗尾續(xù)貂，貽笑大方?！?p>　　說(shuō)話間，物質(zhì)弾動(dòng)，無(wú)數(shù)粒子化作細(xì)胞，又自發(fā)分裂生長(zhǎng)，最終形成一朵白蓮，落入巴里·埃爾伯特手中。

　　他灑然道：“我認(rèn)為宇宙由無(wú)數(shù)物質(zhì)微粒構(gòu)成，這些微粒像一根琴弦一樣不停的波動(dòng)，當(dāng)它處于高峰時(shí)，就處于真實(shí)；而等微粒陷入波谷時(shí)就隱入虛界?！?p>