“三十輻共一轂，當(dāng)其無，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。”
本章是“有”“無”形象論，辯證說明道的無處不在。
轂：車輪中心的空心圓木，周圍與車輻的一端相接，圓心可以插軸。埏埴：和泥制作陶器。戶：門。牖：窗。
此“利”與“用”如何理解？利，類似今之“價值”；用，使用，與利的關(guān)系類似現(xiàn)代的使用價值。車轂、器、室，形象闡釋“有”是看得見的實在的形式，而其中“無”，使“有”具有意義?！坝小笔撬赖模盁o”使之運(yùn)動，承載，容納，出入，發(fā)揮其價值功用。無與有，相反相關(guān)，緊密聯(lián)系一起，不可分割。人們只看其有，不知其無。老子以三個“當(dāng)”，構(gòu)成排比句，表明必要之條件（只有出現(xiàn)……），強(qiáng)調(diào)“無”的重要，說明“無”是關(guān)鍵，是精髓。“無”于“有”，如畫龍點(diǎn)睛，如化腐朽為神奇，如起死回生。而且，“無”生“有”。無，作用巨大，無處不在。
注意呀：“有”之用，因“無”而生。
老子所言的利，是利他之利，如道利萬物；不是利益，不是爭之利。
所以，結(jié)尾句“有之以為利，無之以為用。”語義互補(bǔ)理解：“有”因“無”發(fā)揮利人價值，“無”使“有”形成助人的功用！