第十四章 浩如煙海
不久后，八人來(lái)到了藏經(jīng)閣。
藏經(jīng)閣門口有一張小桌，桌旁是一張?zhí)梢?，一位頭發(fā)花白的老人躺在上面休息。
老者的名字道宗已經(jīng)沒(méi)有人知道了，只因其時(shí)常會(huì)在躺椅上睡著，大家便稱之為“睡老”。
老者的輩分大部分人雖然不清楚，但知道哪怕是火老他們一輩，也得稱一聲師叔祖。
據(jù)小道消息所說(shuō)，睡老是和初代宗主同輩的人，但沒(méi)幾人會(huì)相信這個(gè)消息。
原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)樾奘康淖铋L(zhǎng)壽命只有十萬(wàn)年，哪怕是那幻神九階巔峰的修士，十萬(wàn)年過(guò)后，也只是天地間的一抹塵埃。
所以很多人都不信這消息，若是往后一兩萬(wàn)年的第二代第三代還有些可能。
雖然也有相信的，但他們不會(huì)過(guò)多談?wù)?。因?yàn)槿粽媸堑谝淮?，那么睡老?yīng)該是個(gè)已死之人，但他還活著。而背后議論別人生死，只是給自己亂添因果。
睡老到底是第幾代對(duì)于弟子們也只是平時(shí)雜談中的一部分，他們到不怎么糾結(jié)。畢竟，對(duì)于輩分本就不大的他們來(lái)說(shuō)，對(duì)睡老的稱呼只有“睡老”或“老祖宗”。
八人就和之前的休息日一樣，來(lái)到了睡老面前，出示了道宗金令后，走進(jìn)了藏經(jīng)閣。
至于為什么說(shuō)和之前休息日一樣，因?yàn)樾菹⑷諘r(shí)如果沒(méi)什么事的話，問(wèn)道峰弟子差不多都會(huì)來(lái)藏經(jīng)閣補(bǔ)充一下知識(shí)。而藏經(jīng)閣便是造成他們休息日無(wú)法正常休息的罪魁禍?zhǔn)住?p> 畢竟，每七天只有一天可以用來(lái)做其他事情，而六天內(nèi)學(xué)的都是關(guān)于戰(zhàn)斗和生存等，沒(méi)學(xué)什么知識(shí)，第七天自然就是來(lái)學(xué)習(xí)一些知識(shí)。
此外，藏經(jīng)閣很安靜，也不怕總結(jié)時(shí)被人打擾，更可以逃過(guò)金老他們毫無(wú)意義的惡作劇。
幾人所進(jìn)的門，是藏經(jīng)閣三扇門中的“天門”，而在另外的“地門”與“人門”旁也有各有一套桌椅，分別有一位弟子看守。
本來(lái)這三扇門并沒(méi)有說(shuō)誰(shuí)要從哪扇門進(jìn)，但因?yàn)榘咽亍疤扉T”的是睡老，大部分弟子在這個(gè)老祖宗面前感覺(jué)有壓力，便不會(huì)從這里進(jìn)，結(jié)果最后從“天門”進(jìn)的人員構(gòu)成成了親傳弟子，宗主和長(zhǎng)老以及問(wèn)道峰的。
地門常年由內(nèi)宗弟子把守，從那里進(jìn)的也差不多都是內(nèi)宗弟子；人門常年由外宗弟子把守，從那里進(jìn)的人差不多都是外宗弟子。
原因無(wú)他，這門邊是自己人，進(jìn)去時(shí)不緊張。
進(jìn)入藏經(jīng)閣內(nèi)的八人，和平時(shí)一樣，自己找需要的地方學(xué)習(xí)去了。
上一批的四個(gè)人走到七層停下了，雷暴、白玉在二十層停下，周通則到了三十層才停下。而風(fēng)殤還在往上走……
他們這樣做是因?yàn)椴亟?jīng)閣的結(jié)構(gòu)比較特殊。
藏經(jīng)閣內(nèi)收藏了許多典籍，浩如煙海，到底有多少目前沒(méi)人清楚。
收藏的典籍共有三大類：一類為功法，包括身法、戰(zhàn)技、兵刃等戰(zhàn)法，靈陣、靈符制作等靈法以及與各類戰(zhàn)法相配的心法，也是最多的一部分。
第二部分為天玄界的簡(jiǎn)介，包括五大陸、四禁地等地理簡(jiǎn)介、各式各樣的靈獸、靈植、靈物等的生物簡(jiǎn)介、各式兵器、建筑等器物的簡(jiǎn)介。
第三部分為史書，類別有正史、野史、名人軼事、人物傳記等常規(guī)歷史以及經(jīng)過(guò)整理與證實(shí)的最真實(shí)的歷史。
時(shí)間跨度上，以逆天之戰(zhàn)為界，分為逆天之戰(zhàn)前與逆天之戰(zhàn)后。逆天之戰(zhàn)后則又以幾件重大事件為界限，比如之前提到的魔族的撤退。
道宗世代的努力以及其余兩宗的幫助，最終使藏經(jīng)閣有了如此豐富的典籍，也讓其有了“史書”之名。
在結(jié)構(gòu)上，藏經(jīng)閣用了一種最“反弟子”的結(jié)構(gòu)。
藏經(jīng)閣總共有一百層。這一百層中，前二十五層是各類史書，再二十五層是各類簡(jiǎn)介。弟子最需要的功法一類卻放在最后五十層。
當(dāng)然，僅僅如此，并不算什么，對(duì)于修士來(lái)說(shuō)，爬個(gè)樓能有多難？
于是藏經(jīng)閣出了個(gè)招，只要在藏經(jīng)閣內(nèi)，無(wú)論是誰(shuí)，修為和肉身都會(huì)被壓制到凡人級(jí)別。至于原因，還不清楚。
因?yàn)椴亟?jīng)閣貯藏著如此多的歷史，也被稱為“史書”，道宗上下將其原因稱之為“歷史的沉重”。
定下藏經(jīng)閣規(guī)矩的，是第一代宗主。據(jù)宗史記載，原話是這樣的：“如果一個(gè)人連他所在的世界都不了解，又何談在世界上闖蕩?！?p> 而修為的壓制，也不是為了防止藏經(jīng)閣內(nèi)有人搞破壞，僅僅是為了讓進(jìn)入藏經(jīng)閣的人可以靜下心來(lái)，能有耐心了解世界。
進(jìn)入藏經(jīng)閣的風(fēng)殤，目標(biāo)是準(zhǔn)備尋找一部適用的功法。畢竟，修為已經(jīng)到化靈境了，但功法只有清風(fēng)決和清風(fēng)勁。
而且隨著修為的提升，風(fēng)殤越來(lái)越覺(jué)得清風(fēng)決和清風(fēng)勁不是什么正經(jīng)功法，倒像是真氣和力量的控制方法。因?yàn)榍屣L(fēng)決根本不提供真氣的運(yùn)轉(zhuǎn)方法，而清風(fēng)勁也沒(méi)有一招一式。
換言之，自己目前的運(yùn)氣方法是自己摸索的，然后用清風(fēng)決強(qiáng)行控制而已。而戰(zhàn)斗招式，完全是經(jīng)驗(yàn)所致。
所以，必須用一部正經(jīng)的功法，不然之后都不知道怎么修練了。
雖然已經(jīng)來(lái)過(guò)多次，但風(fēng)殤還是不由地對(duì)此地產(chǎn)生一種敬畏。
即使是這功法的部分，也蘊(yùn)藏著深厚的歷史氣息。那許許多多的架子上，是三類功法。
最主要的是可以運(yùn)用，沒(méi)有什么問(wèn)題的功法。其次是曾經(jīng)用過(guò)，現(xiàn)發(fā)現(xiàn)有問(wèn)題的功法，付帶著指出問(wèn)題的小冊(cè)子。最后是未證明是否可用的功法。
而其中最不和諧的，是每一個(gè)架子都留了一層空蕩蕩的，寥寥幾本放在其中。這一層，是留給現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)有問(wèn)題的功法，同樣有著注解。弟子可在觀看后寫下自己的想法。
而最令人震撼的，大概是每一本已證實(shí)的功法上都標(biāo)著成書時(shí)間吧。
風(fēng)殤邊走邊看，感受了一番歷史沉重感之后，走上了五十二層。從這到六十層，就是化靈以后的心法了。
然后風(fēng)殤來(lái)到了一個(gè)標(biāo)著“風(fēng)”字的書架旁，看是在這里尋找心法。
從左到右，是由破舊到嶄新、由暗淡到亮麗的一本本心法。
風(fēng)殤緩緩抽出一本名字已經(jīng)看不清的，輕輕翻開(kāi)，耐心地看了起來(lái)。
就在風(fēng)殤翻開(kāi)書籍的那一刻，這本書亮起來(lái)淡淡的金光，這是對(duì)這些古書的保護(hù)措施。
這本心法開(kāi)頭，并不像一般功法一樣介紹功法是什么名字，怎么練，誰(shuí)寫的，而是提出了幾個(gè)問(wèn)題。
風(fēng)殤有些讀不懂，這些問(wèn)題并不是關(guān)于心法的問(wèn)題，而是關(guān)于“道”的問(wèn)題?！暗馈?，是神境修士才能接觸的東西。
于是風(fēng)殤僅僅是看了看就翻過(guò)去了。然后他看到了一個(gè)問(wèn)題：何為風(fēng)？
大致意思是：風(fēng)是溫柔的還是暴虐的，什么是風(fēng)的本性。接著是各式論證，溫柔也有，暴虐也有。
而結(jié)論是：兩者皆是本性，溫柔與暴虐結(jié)合才是本性，也符合天地陰陽(yáng)大道。
而風(fēng)殤的感受是：論了半天就是這么一個(gè)誰(shuí)都不得罪的結(jié)論？
“也許是我見(jiàn)識(shí)太淺薄吧?！?p> 風(fēng)殤搖搖頭，繼續(xù)往后看。
然后又看到了一個(gè)問(wèn)題：何為心法？
答案只有一行字：心之法，是為心法。
“這……”
這完全與風(fēng)殤的認(rèn)知不符，他的認(rèn)知中，心法就是修練的方法。而現(xiàn)在，怎么感覺(jué)突然這檔次就提高了好多，有點(diǎn)像“道”的感覺(jué)呢？
然后他往后看，發(fā)現(xiàn)關(guān)于如何運(yùn)行真氣或靈力的內(nèi)容挺少，而且很多都是模棱兩可的解釋，細(xì)節(jié)上一點(diǎn)都不清楚。
之后，風(fēng)殤又看了幾本，都不滿意，但他發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題。
越古老的書籍，對(duì)怎么運(yùn)行真氣或靈力談的越少，也更加模糊，細(xì)節(jié)也更少。倒是前面“論道”的內(nèi)容越來(lái)越長(zhǎng)。
最奇怪的是，越古老，那些運(yùn)行真氣地位方法越接近清風(fēng)決，越像控制真氣的方法。
“難道古人修練不用心法嗎？”
帶著這個(gè)疑惑，他在這一層走走停停，來(lái)到了一個(gè)沒(méi)標(biāo)識(shí)的書架旁。
一本寫著“萬(wàn)靈心法”的破舊書籍吸引了風(fēng)殤。
風(fēng)殤拿起此書，封皮上有個(gè)小紙條：“很可能成書于逆天之戰(zhàn)前”。
逆天之戰(zhàn)前的書？
這讓風(fēng)殤興趣倍增。
然后他打開(kāi)書，書中沒(méi)有一字，是各種各樣的畫，畫著許許多多不知名的生靈。
“這……放錯(cuò)地方了吧？”
風(fēng)殤說(shuō)完，突然感覺(jué)腦中漲了起來(lái)。
然后他看到了許許多多的景象，都是那書上所畫的各種生靈。他們都在修練，但每一種都有自己的修練方式，每一種生靈的真氣于靈氣的運(yùn)行方式都不同。
而每一種類似的生靈，他們真氣和靈氣的運(yùn)行方式卻一樣。
最后，風(fēng)殤腦中出現(xiàn)了“萬(wàn)變不離其宗”幾個(gè)字。
萬(wàn)變不離其宗？
風(fēng)殤試著回憶他所見(jiàn)，然后，他似乎明白了。
那無(wú)數(shù)生靈，儲(chǔ)存真氣和靈力的方式不同，運(yùn)行路線也有所不同。但不變的是，把真氣和靈力從貯存處引導(dǎo)到需要的地方。
難道這就是古人的心法嗎？只要從源頭引到需要的地方就夠了？
“難道清風(fēng)決真的是心法？沒(méi)有任何運(yùn)行口訣的心法？……嗯……之后問(wèn)問(wèn)金老他們吧?！?p> 至此，風(fēng)殤也沒(méi)有心情找新的功法了，倒是對(duì)那些古老功法起了興趣。
于是，他就開(kāi)始一本又一本地看那些古功法，雖然論道的內(nèi)容還是無(wú)法理解，但卻了解了許多古人的想法，也給了風(fēng)殤一些啟發(fā)。
到了傍晚，八人經(jīng)過(guò)門口的常規(guī)口頭考試后，回到了問(wèn)道峰。
風(fēng)殤首先就去找木老詢問(wèn)。
“天地眾生，各有其道，好好悟吧?！?p> “那這清風(fēng)決……”
“你若說(shuō)是，那便是；若說(shuō)不是，便不是?！?p> 到底是不是??？
伴隨著疑問(wèn)，風(fēng)殤返回宿舍。
回到宿舍后，他有了答案。
那就當(dāng)是吧。
有問(wèn)題以后再說(shuō)。