—第三章 古樹森林:塔洛塔德—
故事回歸至艾力·安德魯與喬蒂·克莉絲汀姐弟倆所出生的故鄉(xiāng):古樹森林塔洛塔德(Talotad)村莊。
古樹森林的塔洛塔德位于距諾倫卡薩城周邊較為偏遠的森林地帶，路途中需跨越荒焉之谷(Barren Valley)與灰?guī)X(Grey ridge)才可抵達至古樹森林的塔洛塔德村莊。
因當(dāng)?shù)氐拇迕裆钤谧匀毁Y源豐富的森林地區(qū)中，村民們常以農(nóng)耕為主過上自給自足的生活。
???塔洛塔德曾屬于棲息與此地的沙喀(Shakha)族的部落領(lǐng)地，根具塔洛塔德村民們的世代流傳所描述，沙喀族的外貌如同一群身材矮小的侏儒(Dwarf)。
但同侏儒不一樣的是，沙喀族擁有赤瞳和如同船帆形狀的耳朵特征，它們的族人并不擅長用雙腳走路，
而是如同像野獸般四肢著地行動，它們熱衷于采集和煉制，以叢林里的樹果、灌木上的真菌為食，也會食用植被的根須來充饑。
奇妙的是，沙喀族擁有自己獨創(chuàng)的語言，但經(jīng)后人的魔法師們解讀與翻譯，發(fā)現(xiàn)類同于精靈語(Elvish Language)，并斷定沙喀語是其擁有著精靈語言作為基礎(chǔ)而創(chuàng)造的語言，
因此常被塔洛塔德人戲稱為四足的劣等“精靈”，即劣魔(Inferior elves)。
?沙喀族不僅學(xué)習(xí)了精靈語，似乎因受環(huán)境的影響而開始學(xué)習(xí)植物的采集和煉制，
它們的歷史被遺留了下來并雕刻在散落在塔洛塔德村莊周邊的遠古石碑(Ancient Stone Stele)上，經(jīng)過漫長的歷史與時間的沖刷，石碑上的文字依舊清晰可見。
它是利用特殊的魔法所雕刻的沙喀族文字，從而得以長久得被保留了下來，至今仍被作為塔洛塔德人學(xué)習(xí)石碑所刻印的魔法文獻。
在他們其中有少部分天賦異稟的人受到自然女神莉菲亞的祝福而通過了魔力試煉轉(zhuǎn)職成為了魔法師，并加入以塔洛塔德魔法師所組成的魔法師教會——圣杖會(Holy Cane Church)。
圣杖會中存在著不同職責(zé)的魔法師(Magician)其中包括藥劑學(xué)(Pharmaceutics)魔法師、魔法工匠(Craftsman)、喚靈學(xué)者(Soul Scholar)、植物學(xué)(Botany)魔法師、結(jié)晶學(xué)(Crystallography)魔法師、奧能(Arcane Power)力學(xué)者及由英雄大牧師霍齊姆·戴維德為代表所支撐起阿菲亞特教堂的月光牧師(Pastor Moonlight)。
他們通常身著白色長袍，手持由蛇形纏繞的古木手杖，胸前佩戴著代表著自然神圣意志的月牙型魔法晶石(Moon Stone)。
但同所有其他的法師一樣，牧師仍需在身上配備和攜帶可使用記載魔法術(shù)式的羊皮紙卷軸，灌輸魔力并刻入魔法銘文來架構(gòu)一些較為復(fù)雜的魔法術(shù)式鏈以達成魔法的使用效果。
但羊皮紙卷軸唯一缺點所在則是它作為魔法師們使用魔法時屬于一種即時的消耗品，一旦法師們用魔法激活卷軸中的魔法術(shù)式，羊皮紙卷軸便會同魔力釋放的能量燒毀。
雖古樹森林的塔洛塔德圣杖會擁有著眾多魔法師的力量，但因世界各地域的不同在古樹森林中被作為領(lǐng)導(dǎo)地位存在的則是身為牧師職責(zé)的月光牧師們。
塔洛塔德族人并非所有的人都可以成為魔法師而存在，能夠擁有資質(zhì)成為魔法師的塔洛塔德人少之又少，需具有強大天賦與智慧的洞察力。
因此而大部分的村民依舊還處于以農(nóng)牧為主的生活狀態(tài)，只有極少部分的塔洛塔德人通過魔法師的教導(dǎo)下久經(jīng)訓(xùn)練方能讀懂石碑上的精靈文字，才能正式成為新任魔法師并加入圣杖會(除魔法工匠為特例外)。
塔洛塔德村民們常年以種植一種名為塵芯草(Dust Core Grass)的植物來維持生計，或在牧場中飼養(yǎng)牛羊及馬匹為生。
塵芯草在曾經(jīng)并非村民們所知曉，直到由加爾沃族帶領(lǐng)的商隊經(jīng)過塔洛塔德，村民們才從商人們的口中得知這種植物的價值，并以每一株 5 倫卡的價格收購了塵芯草。
從此之后，塔洛塔德的村民們開始大量種植塵芯草，當(dāng)商隊到來時，便有大批量的塵芯草被加爾沃所收購，至今村民們也從未對于這種植物的作用有過任何的了解。
僅知曉它所提供的價值可以供他們賺取更多的倫卡及換取交易商隊所帶來的商品。
由于商隊的往來，使得本是座落于偏遠森林地帶的塔洛塔德村莊擁有了更加豐富的物質(zhì)生活，越來越多塔洛塔德的年輕人聽聞商隊所帶來的信息與了解到外界(Outside World)的故事而愈加向往著外面的世界。
甚至有些塔洛塔德的村民加入了加爾沃商隊，開始走向世界各地進行商品的交易。