進(jìn)入煉氣化神這一階段后，第一步就是引導(dǎo)體內(nèi)氣感打通經(jīng)脈，周游全身，也就是前世小說經(jīng)常提到的小周天、大周天。
小周天是指真氣在體內(nèi)沿著任、督二脈循環(huán)一周。
即內(nèi)氣從下丹田出發(fā)，經(jīng)會(huì)陰，過肛門，沿脊椎督脈通尾閭、夾脊和玉枕三關(guān)，到頭頂泥丸，再由兩耳頰分道而下，會(huì)至舌尖(或至迎香，走鵲橋）。與任脈連接之后，沿胸腹正中再返還丹田。因其范圍相對(duì)較小，故稱小周天。
封神世界一般的不知名武將、武俠小說常見的武道高手也只不過處于這個(gè)層次。
經(jīng)常看到武俠小說寫打通任督二脈，這等實(shí)力放在修道者中不過是煉氣化神的初學(xué)者而已，當(dāng)然由于身體素質(zhì)不一樣，境界相仿，戰(zhàn)力不同。
通過真氣運(yùn)行小周天，后天精氣得到充實(shí)，并逐步返還成先天精氣，這時(shí)就可以進(jìn)行大周天運(yùn)行。
所以大周天的武者也被稱為先天武者，與小周天時(shí)還屬后天武者相對(duì)應(yīng)。
大周天是指它的內(nèi)氣循行除沿任督兩脈外，也在其他經(jīng)脈上流走，故此稱其為大。
通過周而復(fù)始的大周天運(yùn)行，使神和氣密切結(jié)合，相抱不離，還能達(dá)到延年益壽的目的，所以先天武者壽命就會(huì)有所提升。
小周天、大周天的主要作用就是用意識(shí)調(diào)整內(nèi)氣之分布和運(yùn)行，以增強(qiáng)身體力量，改善身體素質(zhì)。
即便是凡人武者，經(jīng)過多年不懈的練習(xí)，身體的力量、素質(zhì)也會(huì)提升，也能夠達(dá)到打通經(jīng)脈這一步。
所以原文中常有修道者與凡人武將大戰(zhàn)十?dāng)?shù)回合，反而不敵敗退的情況，因?yàn)閮扇司辰缦嗤鋵㈤L(zhǎng)年打熬身體，修道者光憑武藝當(dāng)然不是那些厲害將軍的對(duì)手。
總結(jié)來說，剛剛開始修煉還在煉精化氣階段的道人，與普通凡人差別不大，剛剛進(jìn)入煉氣化神階段的道人，與那些打通經(jīng)脈的高級(jí)武將差別不大。
就像子受兩次除妖，雖然子受沒有運(yùn)行過周天，但天生神力，誦讀黃庭經(jīng)改善身體，鞭法更得自聞仲真?zhèn)?，力量、武技方面與運(yùn)行周天的武將相比反而更有超出，所以戰(zhàn)力可達(dá)先天武者層次。
而狐妖的魅惑對(duì)子受無用，對(duì)敵手段就被折了大半，真正是將對(duì)手拉到和自己一個(gè)層次，然后用豐富的經(jīng)驗(yàn)打敗他。
修道者真正厲害的是那些詭異的手段、如鄭倫陳奇的哼哈二氣。
和那些威力強(qiáng)大的法寶，如陳桐的‘火龍標(biāo)’，而這些則是煉氣化神的下一個(gè)階段才能擁有的了。
將這些講完，聞仲就開始仔細(xì)指導(dǎo)子受引導(dǎo)那氣團(tuán)運(yùn)行周天。
聞仲不愧是截教嫡傳，本身又實(shí)力高強(qiáng)，講道深入淺出，易于理解。
而其所講述的截教道法，更是打牢根基的無上大法，就好比老師講的例題，典型而直指大道。
子受按照聞仲所講，引導(dǎo)那氣團(tuán)沿經(jīng)脈游走，小周天，大周天，慢慢轉(zhuǎn)化運(yùn)行，只一天，就完成別人幾年才能完成的事情。
當(dāng)然這也是子受積累深厚，尋常人體內(nèi)不過一氣絲，打通一條經(jīng)脈就已消耗殆盡，哪能一下子就運(yùn)行周天。
大周天運(yùn)行完畢，就進(jìn)入下一步，溫養(yǎng)，而妖族則稱之為化形，是真正將修道之人與凡間武將實(shí)力拉開的一步。
因?yàn)檫\(yùn)行大周天之后，真氣貫通全身，打通身體關(guān)竅，凡間武將只這一步就不知道要耗費(fèi)多少時(shí)日。
而修道之人吞吐天地元?dú)獾男蔬h(yuǎn)遠(yuǎn)不是凡間武將可比，可將全身煉的嬛轉(zhuǎn)如意，更是晶瑩剔透，可以內(nèi)視己身，這時(shí)就可以實(shí)現(xiàn)體型的簡(jiǎn)單變化。
但這一階段的變化限制頗多，比如你變高必然變瘦，變胖必然變矮。
至于楊戩的九轉(zhuǎn)元功，可以任意變化，一個(gè)是因?yàn)楣Ψㄉ衿?，一個(gè)是因?yàn)闂顟煲呀?jīng)將功法修煉到了極高深的地步，連物種都可以轉(zhuǎn)變。
比如變蟲變獸，完全無視質(zhì)量守恒定律、直達(dá)基因轉(zhuǎn)化層面，子受都想要把楊戩抓到實(shí)驗(yàn)室研究一下，咳咳，串了片場(chǎng)了，不好意思。
而妖族在這一階段，首先就是煉化口中橫骨，就可以口吐人言。再煉化體內(nèi)骨骼，就可以變化人形，所以妖族把這一步驟稱為化形。
子受現(xiàn)在就處于這個(gè)階段。
而同樣是修道之人，到了這一階段也會(huì)區(qū)別很大，因?yàn)檫@一階段最終修煉到哪一步，根本沒有定數(shù)。
你可以修煉到內(nèi)視己身的時(shí)候，直接引導(dǎo)天地元?dú)馀c魂魄相合，形成元神，就可以結(jié)束煉氣化神階段的修煉，進(jìn)入煉神返虛了。
也可以像楊戩一樣，一條道走到黑，一直溫養(yǎng)肉身，走肉身成圣的路子。
因?yàn)檫@一步耗費(fèi)時(shí)間長(zhǎng)，而且直到此時(shí)，修道人嚴(yán)格來說也還沒有什么自保的能力，所以大多數(shù)道人在此階段同時(shí)修行五行法術(shù)，有師門長(zhǎng)輩可以賜下法寶的，還會(huì)學(xué)習(xí)操控法寶，習(xí)練武藝等等。
而妖族也一直修煉豐富自己的對(duì)敵手段，動(dòng)不動(dòng)就是幾百年，所有常有五百年大妖，千年大妖的說法，而這些共同形成了精彩紛呈的封神法術(shù)世界。
比如封神中的土行孫、張奎，就是將土遁術(shù)修煉到了極致，而哪吒，則主要依靠法寶砸人，是真正的仙三代。
當(dāng)然，大多數(shù)修道之人不會(huì)像土行孫這么極端，會(huì)將一門五行法術(shù)修煉到如此地步。而是粗略修煉，具備一定自保爭(zhēng)斗能力就可。
不是修煉到極致不好，而是人的精力、時(shí)間有限，而且修道人率性而為，最終都是為求長(zhǎng)生，不以爭(zhēng)強(qiáng)好勝為目的，誰修道還是專門為了打架?。?p> 原文中云中子獻(xiàn)劍時(shí)說的話，就瞧不起截教中人善使五行法術(shù)。
因?yàn)榻亟讨腥肆驾积R，好勇斗狠之事常有發(fā)生，所以每個(gè)人都修煉很多爭(zhēng)斗法術(shù)，而這又勢(shì)必耽誤修道人轉(zhuǎn)化元神，得道成仙的時(shí)間，所以云中子都認(rèn)為修行五行法術(shù)都是小道。
就好像玩網(wǎng)游時(shí)共同組隊(duì)，隊(duì)友的技能都是點(diǎn)得升級(jí)側(cè)科技樹，一身的任務(wù)裝，就你點(diǎn)的單挑側(cè)科技樹，一身單挑裝，那我們肯定不想和你一起組隊(duì)啊。
子受覺得闡教的人就是這種心理，所以對(duì)截教之人百般不屑?？瓤?，又串片場(chǎng)了。
講完了這些，聞仲就告辭離開，后面的修煉是個(gè)水磨功夫，著急不得，聞仲也無法幫助更多，只能靠子受自己。
通過不停的引導(dǎo)真氣在體內(nèi)進(jìn)行大周天運(yùn)行，子受只覺自己身體更加有力，身形更加勻稱，也不急躁，只是按部就班修煉。
在這個(gè)階段，子受正面臨踏上修道之路的第一次選擇。