⑤⑥廢墟

　　①哦。。昨天買的是粉條。

　　懷念故鄉(xiāng)的酸菜粉條。

　　送來的就不是粉條，

　　和圖里顯示的也不一樣。

　?。y道是傳說中的，圖片僅供參考？）

　　?

　　接著昨天說。

　　2019，都做了些什么呢。

　　熬過一個艱難的冬天，

　　便是來寫文了吧。

　　算是在這里，度過了一個春夏秋冬。

　　?

　　六個多月，三十萬字。

　　如果你問我都寫了些什么，我可能說不出個一二三來。

　　歲月匆匆如白駒過隙。

　　回首過往，一切的一切，仿佛只是一瞬間發(fā)生的事情。

　　一生中都做了什么有趣、有意義的事情，誰又能說得清呢。

　　?

　　而我的想法，自始至終都不曾改變：

　　想要用心做好一件事，僅此而已。

　　Leave out all the rest.

　　命里有時終須有。

　　?

　?、谇靶┠晏貏e在意這樣一個詞：文化廢墟。

　　想不起來最初是從哪里看到的。

　　亦或者是自己想到的？

　　?

　　課本里應(yīng)該沒出現(xiàn)過。

　　現(xiàn)實生活中認(rèn)識的人，也不會提這個。

　　?

　　先前說過，中國人的自卑，是一種普遍性的自卑。

　　而迷茫，也是如此。

　　同理，新聞里看到的家庭、社會問題，絕非個例。

　　悲痛之余，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到，那些極端案例，不僅僅是他人的苦難，也是為我們而鳴的警鐘。

　?。ㄏ氲揭皇譈on Jovi的《Bells of freedom》）

　　?

　　至于文化廢墟。

　　能想到的主要是下面兩點：

　　城市化帶來的遠(yuǎn)離自然的荒蕪，

　　與現(xiàn)實到骨子里的人性的荒蕪。

　　?

　　這兩點，可以說是貫穿我的整個生命線。

　　下面提一下第一種。

　　離開那個四面環(huán)山的故鄉(xiāng)以后，我便失去了天堂。

　　想到幾個詞，失樂園、Sanctuary、Shelter.

　?。ǖ诙€詞是在BBC紀(jì)錄片里學(xué)到的。）

　　隨后，故鄉(xiāng)的居民區(qū)也因煤礦采煤過度，被挖成了塌陷區(qū)（這事兒是有預(yù)兆的，我在居民區(qū)之外的地方見過塌陷區(qū)，簡直觸目驚心），成了我再也回不去的過往。

　　?

　　“此情可待成追憶”。

　　故鄉(xiāng)的山，是未被人類染指的。

　　山上有各種各樣的生物。

　　比如，長得和樹枝差不多，在我挎著土籃子采蘑菇時從樹上跳下來的呆萌竹節(jié)蟲。

　　?

　　比如，掛在樹上的橢球型馬蜂窩。

　　比如，和長腳蜘蛛很像、腿超長但身體特別小的山蚊子（有一本書叫《Daddy Long Legs》）。

　　?

　　還有，人路過時便鉆進河里的水蛇。

　　每次想靠近看，都會被老爸拎走。

　　（這讓我想到一個表情包，等有時間去找一下。）

　　?

　　有水中的老鱉蟲。

　　有逃得飛快的花鼠。

　　?

　　有野果野菜。

　　野菜就不說了，種類太多。

　　蘑菇也有很多種。

　　山核桃。榛子。山里紅。山葡萄。燈籠果。

　　還有很多叫不上名字的，有的可食用，有的不可。

　　當(dāng)時還很想知道：為啥松塔里木有松子。

　　?

　　而我最愛的，只有一種：圓棗子。

　　野生獼猴桃。

　　后來見到獼猴桃的時候，以為圓棗子是獼猴桃的爸爸（想到韓國公益廣告“我是你爸爸”）。

　　就像山里紅和山楂、山葡萄和葡萄一樣。

　　?

　　網(wǎng)上卻說前者是后者的變種（想到X戰(zhàn)警里的變種人mutant）。

　　我就不明白了，難道不是先有野生的，后有人工改良的么。

　　嘛，無所謂了。愛怎樣怎樣吧。

　　有些東西還是不要太認(rèn)真的好。

　　畢竟，諸多事情的真相，也不是現(xiàn)在的人所能了解到的。

　　不可考（證）。

　　舉個例子，很多已經(jīng)失傳的作品、工藝、技藝、歷史真相。

　　想到『廣陵散』。

　　?

　　繼續(xù)。

　　有山泉。泉水形成小溪、小池。

　　池中亦有風(fēng)景。

　　青蛙、蝌蚪、小魚。

　　蜻蜓的幼蟲等等。

　　?

　　還有水黽。

　　這家伙還是比較有趣的。

　　竟然可以水上漂。

　　曾經(jīng)花大量的時間試圖捕捉，但它比螞蚱厲害多了，總是無功而返。

　　?

　　也有自以為成功就在眼前的時刻。

　　沿著小河追啊追啊追。

　　最后。在它“筋疲力盡”的時候。

　　猜猜怎么了？

　　?

　　現(xiàn)在住的地方也大概是山腳下。

　　河也不缺。

　　但這山這水，沒有靈魂。

　　正如我從前說的：

　　目之所及，除了人類，一無所有。

　　?

　?、劭截悗讋t文章的節(jié)選。

　　?

　　文化廢墟上的精神呼喚

　　百度文庫

　　人類文化總是沿著社會制度文化、工具理性文化、人的精神文化、情感文化相互纏結(jié)而律變的螺旋形的軌跡曲折前行的。因而，在人類各民族前進的歷史中總會出現(xiàn)迷茫與困惑的時期。而這個時期總體特征便是民族精神的失落，也就是精神危機。

　　?

　　中國為何成為了世界上最大的文化廢墟

　　中華靜修園

　　2018-01-20

　　?

　　透過一座座拔地而起的高樓大廈，透過一條條橫貫在神州大地上的路橋，透過日益臃腫的大城市，透過占據(jù)各大網(wǎng)絡(luò)媒體頭條的娛樂新聞……我看到的是這個民族那貧瘠和荒涼的靈魂，經(jīng)濟繁榮的背后呈現(xiàn)出的則是世界上最大的文化廢墟。對于一個有著五千年燦爛而又悠久文化的中華民族來說，近百年來居然沒有產(chǎn)生一位能夠足以影響人類生活的思想家，這既是不可饒恕的罪過，也是無法接受的恥辱。

　　?

　　現(xiàn)代文化的廢墟性

　　西安交通大學(xué)

　　2018-10-13

　　作者：黎荔

　　（想到《天下無賊》里的“黎叔很生氣，后果很嚴(yán)重”。）

　　?

　　就思想文化而言，18世紀(jì)以來不論左派右派都是造反成癖，到了最后，反倒是易破難立，有破無立，遍地廢墟，遍地梟雄，人們生活中的自殺、毒品、犯罪、精神病頻頻高發(fā)，價值虛無主義困擾全世界。對于中國而言，傳統(tǒng)中國文化，歷經(jīng)二十世紀(jì)的諸般烽火劫難，真是廟堂砸盡了，典籍毀遍了，千古流傳的國之圣器珍寶被摧殘損棄得遍體鱗傷、花果飄零，即使劫灰余燼中還沉潛著火種，霹靂雷霆間還留下深轍和深根，但舉目四顧的確早已是一片血火廢墟。

　　?

　　本雅明以自己天才的洞察力考察了其自身所處的現(xiàn)代社會，并清醒地得出了這樣一個結(jié)論：我們“當(dāng)下”所看到的是一個已經(jīng)不擊自敗的、支離破碎的廢墟文化，這是對現(xiàn)代文化的某種高度概括。這也是現(xiàn)代社會中物質(zhì)文明虛幻的繁榮背后的真實境地。本雅明深刻意識到，盡管這一文化中包含著太多自我否定和災(zāi)難的成分，但是一味的搗毀、一味的肅清是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，是沒有辦法解決問題的。要想解決問題，就必須“救贖”——在廢墟中對已經(jīng)支離破碎的總體完整性加以挖掘、拯救、再現(xiàn)、整合、回歸。即使物毀人亡，即使往日的歲月了無痕跡，但文化細(xì)微處的氣息和味道（唯有它們）卻在，它們更柔軟，卻更有生氣，更形而上，更恒久，更忠誠，它們就像那些靈魂，在殘存的廢墟上來回游蕩，以它們那不可觸之的氤氳，不折不撓的支撐著記憶的巨廈。

　　?

　　想到“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”。

　　想到達(dá)利的『永恒的時間』。

　　想到林肯公園那首In my remains。

　　廢墟。Ruins.

　　想到《Collateral beauty》里威爾史密斯說的，May I ruin it.

　　?

　?、芾^續(xù)說水黽。

　　在以為它已經(jīng)跳不動了，準(zhǔn)備束手就擒的時候。

　　哦不，我想想。

　　當(dāng)時的情況應(yīng)該是，把它趕到絕境，比如水洼的盡頭。

　　?

　　人家。。。

　　飛了！??！

　　?

　　好家伙，還有這種操作。

　　我和我的小伙伴們都驚呆了。

　　飛的好高好遠(yuǎn)。

　　仿佛在說，“爺玩膩了，拜拜~”

　　???