第四章 溫度㈠

　　「插敘。

　　“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)?！?p>　　秋冬天的時(shí)候會(huì)用腳對(duì)著窗；

　　因?yàn)榇道滹L(fēng)容易把腦子吹壞。

　　(尤其是睡著的時(shí)候；說到這個(gè)，空調(diào)也是一樣)

　　?????????????????????????

　　夏天則會(huì)把枕頭靠在窗下，倚著寫日記。

　　“何以解憂，唯有杜（xie）康（zi）。”

　　保質(zhì)保量（優(yōu)先quality），并不是為了什么成功。最要緊的，是讓自己安心。

　　?????????????????????????

　　用自己的方式，給自己一個(gè)交代：

　　努力過，不后悔。

　　全力以赴、雖敗猶榮。

　　我已毫無保留。。What more can I do？

　　?????????????????????????

　　阿Q精神說的是啥來著。

　　說的應(yīng)該不是我吧。。哈哈。

　　我誰都不是，只是我。

　　?????????????????????????

　　明明困的不要不要的，夜也涼爽適合入眠，這個(gè)時(shí)節(jié)還沒蚊子。。

　　卻在勉強(qiáng)爬起來洗漱后，又清醒。所以，繼續(xù)寫吧。

　　?????????????????????????

　　PS。來到這里，最大的感悟并不是關(guān)于網(wǎng)文本身。成功與否也并不那么重要。

　　“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”。。

　　而是：如果愿意的話，總能發(fā)現(xiàn)意外之喜。

　　比如，人與人之間的交情。

　　?????????????????????????

　　我可能會(huì)覺得，人本身比作品更重要。

　　因?yàn)槿耸腔钌摹?p>　　作品，雖然文如其人。。

　　但文字映照的只是人在某個(gè)特定時(shí)期的部分自我。

　　打個(gè)比方，30歲的人回去看自己20歲時(shí)的文字，可能會(huì)覺得幼稚。40歲看30歲的自己，也是如此。

　　當(dāng)然，也有人會(huì)懷念從前那個(gè)純真純粹的自我。

　　想要不老于世故，談何容易。。

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　　我的看法是，年齡和成長并不能劃等號(hào)。

　　想到李娜說age is nothing.

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　　人是不斷變化的(可能進(jìn)化、可能退化)，但作品?？赡軐懲炅司投ㄐ土?。

　　至于舊詞新意。。也就是同一個(gè)作品通過不同后人的不同解說(“一千個(gè)讀者一千個(gè)哈姆雷特”)。

　　當(dāng)然，作品也可以有生命。只是和作者的不太一樣。

　　我始終覺得，網(wǎng)文是一種神奇的東西。正統(tǒng)的文學(xué)，讀者很難有和作者交流的機(jī)會(huì)。

　　夸張點(diǎn)說，文學(xué)中的經(jīng)典，大多留在歷史長河里。是人類思想藝術(shù)精華的成百上千年的沉淀積累。

　　而我們常常只能憑借流傳下來的作品來和作者對(duì)話。那是一種間接的對(duì)話，因?yàn)樽髡呖赡芤呀?jīng)不在。

　　駕鶴西游。。

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　　說到文如其人。又想起林奕含的追問：藝術(shù)是不是只是巧言令色？

　　也不是吧。只能說，藝術(shù)是藝術(shù)，生活是生活，兩者有聯(lián)系但又界限分明，不應(yīng)混為一談。

　　有的粉絲因?yàn)檠瞿皆娙硕驮娙私Y(jié)婚。這種事時(shí)有發(fā)生，結(jié)果常不如人意。

　　詩人的生活可能完全不像他的詩句一樣浪漫。

　　他可能靈感來了就一天到晚把自己關(guān)在屋子里，不讓人打擾。

　　他可能只是有著詩人之名，實(shí)際上自己寫的詩并沒有帶來什么物質(zhì)上的收益。

　　想到梵高。

　　想到抱著自己的詩集投江的朱湘。

　　想到，好像詩圣杜甫是餓死的。

　　還有很多詩人詞人自己的生活就是all messed up。甚至都不能活。。比如李后主。

　　?????????????????????????

　　很多時(shí)候，藝術(shù)就像是荒漠里開出的花。

　　人們常驚嘆于其奇跡，也常忽視了它的背景：荒漠。

　　詩人的生活也許完全不如他的詩句一樣浪漫，而這理想與現(xiàn)實(shí)的不協(xié)調(diào)與激烈碰撞，不也正是生命活力的綻放嗎。

　　就像那句話說的一樣：痛苦是存在的證明。

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　　這里還有個(gè)小問題，就是作品與內(nèi)心的一致性。這個(gè)暫時(shí)就不展開討論了。只拷貝一段話。

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　　作為20世紀(jì)最重要的人類學(xué)家之一，馬林諾夫斯基生前的日記在1967年出版后，引發(fā)了持續(xù)近二十年的爭(zhēng)議：這位德高望重的開山祖師式人物在巴布亞新幾內(nèi)亞和特羅布里恩島考察期間，所記日記與他在嚴(yán)肅著作中對(duì)于當(dāng)?shù)厝说膽B(tài)度相去甚遠(yuǎn)、充滿矛盾。在日記中，隨處可見他對(duì)當(dāng)?shù)厝说谋梢暮屯春蓿ㄉ踔劣蟹N族歧視的嫌疑），而且他還不斷懷疑自己和工作的意義，并飽受情感、健康的困擾。