弱肉強(qiáng)食，這本就是這個(gè)世界的基本準(zhǔn)則，人類(lèi)尚且如此，其他生靈就更不用說(shuō)。
王沙通過(guò)吞噬人類(lèi)靈魂來(lái)壯大己身，此事已經(jīng)突破了人類(lèi)的“道德”底線，是十惡不赦的大罪，是罪該萬(wàn)死行為，但站在對(duì)方角度來(lái)說(shuō)卻又有著種種“無(wú)奈”的存在。
人與人之間尚且會(huì)有認(rèn)知的分歧和沖突，就更何況是不同物種間了，許多“道”與“理”在人類(lèi)這個(gè)概念的范疇內(nèi)興許是正確的，但在其他物種中卻不見(jiàn)得就行得通。
王濤嘆息一聲，他不想再責(zé)罰王沙，畢竟之前的事已經(jīng)過(guò)去，再言補(bǔ)救沒(méi)有了多少意義，他現(xiàn)在唯一能做的就是約束王沙的行為，不讓此類(lèi)的悲劇再次發(fā)生。
“你說(shuō)的玉簡(jiǎn)是否帶在了身上？”王濤搖了搖頭，他不愿再談?wù)撨@個(gè)沉重而又嚴(yán)肅的問(wèn)題，轉(zhuǎn)移了話(huà)題道。
王濤雖然沒(méi)有明說(shuō)，但從王濤的語(yǔ)氣判斷，對(duì)方十之八九不會(huì)再跟自己計(jì)較了，這讓原本提心吊膽的王沙頓時(shí)放下了心來(lái)，它最怕的就是王濤跟它秋后算賬。
王沙長(zhǎng)出了口氣，它嘴角的鼠須微微抖動(dòng)下，尖嘴一咧，從中吐出一塊拇指長(zhǎng)短的綠色玉簡(jiǎn)。
玉簡(jiǎn)晶瑩剔透，色澤溫潤(rùn)，看不到絲毫的雜質(zhì)，表面光滑，在朝陽(yáng)的金輝中有陣陣奇妙的光暈散發(fā)，就材質(zhì)而言，這絕對(duì)是一塊難得的寶玉。
當(dāng)然，王濤知道，玉簡(jiǎn)的真正價(jià)值并非表面，而是內(nèi)里蘊(yùn)含的信息。
出乎王濤意料的是王沙并沒(méi)有立刻遞上玉簡(jiǎn)，而是捧著玉簡(jiǎn)，拿起他身旁的水壺反復(fù)的清洗著玉簡(jiǎn)。
王濤微微一怔，隨后他有種想要發(fā)笑的感覺(jué)，對(duì)方雖然是沙鼠，但已經(jīng)開(kāi)啟了靈智，靈魂境界更是達(dá)到了力魂境，雖然沒(méi)有深入人類(lèi)社會(huì)的經(jīng)歷，但也學(xué)會(huì)了把握人心，揣摩人意，有這樣的一個(gè)心思細(xì)膩的助手在身邊對(duì)他來(lái)說(shuō)也算是一股不小的助力。
“主人”王沙捧著玉簡(jiǎn)，遞給了王濤。
王濤點(diǎn)了點(diǎn)頭，他接過(guò)玉簡(jiǎn)，反復(fù)的摩挲起來(lái)。
玉簡(jiǎn)入手溫涼，有一種清心靜意的感覺(jué)。
他捏起玉簡(jiǎn)，對(duì)著天日仔細(xì)觀看。
陽(yáng)光穿透玉簡(jiǎn)，玉簡(jiǎn)上有浮現(xiàn)出兩個(gè)古字，鐵鉤銀畫(huà)，筆力雄渾，字體沉凝，蒼勁有力。
古字雖然并非他認(rèn)識(shí)的任何一種文字，但兩枚古字卻有一種蒼古恢弘的大氣流露出來(lái)，就仿若這兩個(gè)字代表的就是天地，恢弘而浩渺，磅礴而無(wú)垠。
王濤搖了搖頭，他不明所以，不過(guò)這并不重要，這兩個(gè)古字到底代表了什么意思，這個(gè)答案將馬上揭曉。
他探出魂力，朝著玉簡(jiǎn)感應(yīng)起來(lái)。
“嗡”
他居然來(lái)到了一座奇異的世界。
這里山峰高聳而壯闊，山間多有云霧，如紗似幕，周?chē)兴疂上喟?，飛瀑流泉，神泉汩汩，水霧蒸騰，流光溢彩，各種古木生長(zhǎng)，扎根山巒奇峰間，青翠碧綠，有青色煙霞流動(dòng)，宛如碧玉雕琢，更有仙鶴飛舞，靈獸奔走，虎嘯猿啼生機(jī)盎然，這里簡(jiǎn)直就是一方人間仙地，桃源凈土。
王濤震驚了，這樣的景致比之傳說(shuō)中的人間仙境怕都不遑多讓。
下一刻，所有的景象收斂，化作了兩個(gè)古字，細(xì)細(xì)看去卻正是他剛才見(jiàn)過(guò)的那兩個(gè)篆刻于玉簡(jiǎn)上的古字。
頓時(shí)間，一股奧義從這兩個(gè)古字中傳出，鉆入到了他的腦海中。
一瞬間，他明白了這兩個(gè)古字的含義。
“天地”他低聲自語(yǔ)，嘴中念叨著。
一塊玉簡(jiǎn)而已，居然蘊(yùn)含了這樣的意境，簡(jiǎn)直有包容天地萬(wàn)物于一體，化大千世界為掌中的感覺(jué)。
隨著天地二字烙印進(jìn)了他的腦海，一段段文字也隨之浮現(xiàn)而出，卻正是玉簡(jiǎn)所記載的內(nèi)容。
與盤(pán)山老祖所留的玉簡(jiǎn)相同的是這塊玉簡(jiǎn)也是一塊傳承玉簡(jiǎn)，但這塊玉簡(jiǎn)卻并非某位先賢所留，而是一個(gè)叫做天地門(mén)的門(mén)派所留，更準(zhǔn)確額說(shuō)，是天地門(mén)發(fā)放給剛?cè)腴T(mén)的門(mén)人弟子的基礎(chǔ)玉簡(jiǎn)，里面記載了入門(mén)須知、修行界的常識(shí)以及一些基礎(chǔ)的修行功法和法訣等內(nèi)容。
海量的信息就像是決堤的潮水倒灌入了王濤的腦海，令他心神震撼，久久不能平抑。
片刻后，他從玉簡(jiǎn)中退了出來(lái)，但他的心思卻依然被玉簡(jiǎn)中的內(nèi)容所吸引。
玉簡(jiǎn)中記載的入門(mén)須知、修行界的常識(shí)等內(nèi)容確實(shí)讓他大開(kāi)眼見(jiàn)，但這并不是玉簡(jiǎn)真正吸引他的地方，此刻，他的心神已經(jīng)全部沉浸在了玉簡(jiǎn)記述的功法中去。
到目前為止，他所掌握的功法無(wú)外乎龍虎拳和盤(pán)山劍法這兩種，再加上一些靈魂運(yùn)用和攻擊的手段，這就是他的全部，但這些讓他引以為傲的手段與玉簡(jiǎn)中記載的內(nèi)容相比卻根本不值一提，但這卻不過(guò)是天地門(mén)發(fā)放給新人弟子的入門(mén)基礎(chǔ)內(nèi)容。
人比人真是氣死人，這是王濤最直觀的想法。
片刻后，他苦笑一聲，搖了搖頭，不再思考這些，而是認(rèn)真關(guān)注起了玉簡(jiǎn)中記載的功法。
玉簡(jiǎn)記載功法一共分為兩部分，一部分是提升真氣武技的功法，用于增強(qiáng)修為，強(qiáng)化肉身，另一部則是靈魂法訣，專(zhuān)注凝練靈魂，提升境界。
越是往下看，王濤越是感慨，雖然只是入門(mén)級(jí)別的內(nèi)容，但卻是一套完整的修行體系，比之盤(pán)山老祖的不知道要高明多少，當(dāng)然，這也不能怪盤(pán)山老祖，畢竟天地門(mén)是以一個(gè)門(mén)派無(wú)數(shù)人杰經(jīng)歷了千萬(wàn)年歲月的積累才形成的，而盤(pán)山老祖卻是靠古人遺留下的殘缺傳承摸索前進(jìn)，兩者本就不在一個(gè)層面，就自然無(wú)法進(jìn)行比較。
平復(fù)了心中的情緒波動(dòng)和他把注意力落在了玉簡(jiǎn)的第一部分，修為部分上。
修為部分共分三種類(lèi)型，一種是真氣修煉之法，一種是拳法武技，還有一種是劍技。
通過(guò)修煉武技可以慢慢產(chǎn)生真氣的，王濤就是通過(guò)修煉武技的方式才生出了真氣，不過(guò)通過(guò)這種方式產(chǎn)生的真氣速度慢，數(shù)量少不說(shuō)且由于不是專(zhuān)門(mén)修煉真氣，只是武技衍生出來(lái)的“產(chǎn)品”，因此真氣的凝練度也不是很高。
但真氣又是一切武技的基礎(chǔ)，只要真氣練到位了，才能使武技化腐朽為神奇。
不過(guò)，可惜的是專(zhuān)門(mén)修煉真氣的功法少之又少，比之武技功法不知要珍稀多少倍，便是王濤也只是聽(tīng)說(shuō)過(guò)古武界中似乎是有這樣一種功法存在，但具體是怎么樣的功法卻不是很清楚。
看著腦海中出現(xiàn)的真氣功法，王濤激動(dòng)難抑，他沒(méi)想到自己居然能獲得這種傳說(shuō)中的功法，這比給了他一座寶山都還讓他激動(dòng)。
玉簡(jiǎn)中一共記載了三種真氣修行的功法，王濤逐一看過(guò)，最終選擇了一門(mén)叫做《混元真經(jīng)》的功法。
修行《混元真經(jīng)》雖然要比其他兩門(mén)功法的進(jìn)度要慢許多，但這門(mén)功法卻可以幫人夯實(shí)基礎(chǔ)，這點(diǎn)正好適合現(xiàn)在的他。
王濤并非是沒(méi)有絲毫修行經(jīng)驗(yàn)的人，但這十多年間，他的主要精力都花費(fèi)在了殺人武技的提升上，這就使得他的真氣的遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法達(dá)到玉簡(jiǎn)中描述的標(biāo)準(zhǔn)，但《混元真經(jīng)》卻能幫他夯實(shí)基礎(chǔ)，彌補(bǔ)他這十多年來(lái)的“不足”。
王濤深深的被《混元真經(jīng)》所吸引，他默默的按照功法記載的口訣運(yùn)轉(zhuǎn)著真氣，霎時(shí)間，他體內(nèi)真氣轉(zhuǎn)動(dòng)了起來(lái)，就像是怒海江濤在奔涌，一陣陣沉悶的響動(dòng)從體內(nèi)傳出，把站立于一旁的王沙嚇了一跳，它不明所以，瞪大了眼睛看著王濤。
“嗡”
下一刻，一股驚人的氣息從王濤體內(nèi)傳出，沖向了四周，王沙首當(dāng)其沖從，它站立不住，被這股狂猛的氣息沖擊個(gè)正著，它尖叫連連，肥胖的身體就像個(gè)皮球般飛滾了出去。
“吱吱，吱吱”
王沙驚恐無(wú)比，它站起了身，眼神驚恐的看著遠(yuǎn)處的王濤，它無(wú)法想象這一切是如何發(fā)生的，對(duì)方只是站在哪兒，甚至連動(dòng)彈都沒(méi)有動(dòng)彈一下，就把自己撞出去老遠(yuǎn)。
似乎是聽(tīng)到了王沙的聲音，王濤從參悟中驚醒了過(guò)來(lái)，他眼神恢復(fù)了清明，看向了不遠(yuǎn)處的王沙。
此刻的只王沙金亮的皮毛上沾滿(mǎn)了草葉和血色的塵土，樣子說(shuō)不出的狼狽。
王濤露出一絲歉意的表情，剛才光顧著參悟功法，卻沒(méi)有注意到身旁的王沙，卻讓它遭了“無(wú)妄之災(zāi)”。
王濤搖了搖頭，他知道此刻并不是參悟的時(shí)候，這里畢竟是荒原，環(huán)境復(fù)雜，深層次的參悟容易讓自己陷入被動(dòng)，有著巨大的安全隱患。
他不再關(guān)注《混元真經(jīng)》，把注意力放在了玉簡(jiǎn)的第二部分，拳法武技上。
這一部分一共記載了七種功法，新人弟子可以根據(jù)個(gè)人的喜好和自身的情況選擇相應(yīng)的功法。
與真氣功法所不同的是，拳法武技并不只限于一種，只要你精力足夠，可以多選擇兩種甚至多種功法一同修習(xí)。
“《開(kāi)山訣》、《萬(wàn)化訣》、《盤(pán)龍拳》......”
王濤挨個(gè)看著這七套拳法，最終，他的目光放在了一門(mén)叫做《七神拳》的拳法上。
《七神拳》是融合了青龍、白虎、玄武、破山熊、裂天鵬、疾風(fēng)豹以及金睛魔猿這七種神獸真形奧義而形成的無(wú)上拳法，隨著歲月的流逝，這套拳法缺失了很多許多關(guān)鍵性的內(nèi)容，變的殘缺不全，威能大不如前，現(xiàn)在剩下的部分十不足一，且由于失去了許多關(guān)鍵性的部分，使得這套拳法威能大降，無(wú)法再現(xiàn)往日的輝煌，久而久之，便被天地門(mén)當(dāng)做了基礎(chǔ)功法傳授給新人弟子。
《七神拳》的缺失自然令人惋惜，但這套拳法的基礎(chǔ)內(nèi)容卻都保留了下來(lái)，作為培養(yǎng)新人弟子使用卻是綽綽有余的。
他之所以選擇這套拳法，是因?yàn)樗旧砭途ā洱埢⑷?，龍虎拳中的虎形和龍形與《七神拳》中的青龍和白虎有著相通之處，故而這套拳法他上手容易，也能在最短的時(shí)間內(nèi)發(fā)揮出拳法的部分奧義。
除此之外，《七神拳》還是七套功法中唯一的一套兼顧淬體功效的拳法，七種神獸代表了七個(gè)方面的極致，如果能把《七神拳》練至大成，將會(huì)獲得驚天動(dòng)地的能力，當(dāng)然，殘缺的《七神拳》是不可能練至大成的，但淬體手段還是可以借鑒的。
內(nèi)有《混元真經(jīng)》凝練真氣，外有《七神拳》淬煉形體，他的肉身必然會(huì)被提升到一個(gè)驚人的地步。
有了選擇，他不再關(guān)注拳法，他知道貪多不爛的道理，轉(zhuǎn)而他看向了劍技。
似乎是天地門(mén)并不擅長(zhǎng)用劍，劍技部分只記載了兩門(mén)劍法，分別是《太乙劍訣》和《十步一殺訣》，兩門(mén)劍法比之《盤(pán)山劍法》都要高明，但卻也要更加的繁復(fù)，每一招每一式都蘊(yùn)含著驚人的變化和威能。
王濤贊嘆連連，若非自己并不擅長(zhǎng)使劍的話(huà)，自己說(shuō)不定還真就心動(dòng)了，但他明白只有適合自己的才是最好的，劍法雖然精妙，但卻并不適合自己。
自己的長(zhǎng)處是拳法，劍法也不過(guò)是最近才接觸的，缺乏像拳法那樣的積累和沉淀，再加上他已經(jīng)選擇了《混元真經(jīng)》和《七神拳》這兩門(mén)功法，精力有限，他不可能再花時(shí)間在劍法上。
王濤是一個(gè)知取舍，懂進(jìn)退之人，他做出了選擇，心中雖然有些不甘，但還是強(qiáng)壓下心中的沖動(dòng)退了出來(lái)。
“靈魂修行功法”看著腦海中的第二部分內(nèi)容，王濤低聲自語(yǔ)，這是他關(guān)注的重點(diǎn)內(nèi)容。
肉身與靈魂雖然相輔相成，但修行之人都知道靈魂的重要性要超過(guò)肉身，特別是隨著境界的提升，靈魂的重要性會(huì)體現(xiàn)的越發(fā)的明顯。
玉簡(jiǎn)中記載的靈魂功法能指引人修煉到丹魂境，不過(guò)，與盤(pán)山老祖遺留的內(nèi)容對(duì)比發(fā)現(xiàn)，天地門(mén)的內(nèi)容要更加的詳盡和清晰，其中甚至還記載了每一個(gè)境界對(duì)應(yīng)的數(shù)據(jù)和需要注意的事項(xiàng)，不斷如此每個(gè)境界旁還備注有先賢的經(jīng)驗(yàn)感受，甚至每一個(gè)境界還有相對(duì)應(yīng)的丹藥及用法等內(nèi)容，可謂是事無(wú)巨細(xì)，描述詳盡，讓王濤驚嘆不已。
盤(pán)山老祖遺留的內(nèi)容雖然也不少，但卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法與天地門(mén)的相比，按照盤(pán)山老祖遺留的內(nèi)容，有許多地方還需要靠著自己的摸索前行，但天地門(mén)的內(nèi)容卻省去了許多麻煩，只要按部就班的做，境界提升并不是多么困難的事。
王濤喜不勝收，天地門(mén)的內(nèi)容可謂是為他解惑不少，至少現(xiàn)在他心中的所有疑問(wèn)已經(jīng)被解決的差不多了，剩下的就要靠他自己了。
除了境界的修行，玉簡(jiǎn)中還提到了養(yǎng)魂手段、靈魂運(yùn)用手段以及靈魂攻擊內(nèi)容。
其中養(yǎng)魂的主要手段就是靠肉身滋養(yǎng)，當(dāng)然，除了肉身外，還可以通過(guò)一些外物的手段為輔，但根本還是要靠肉身滋養(yǎng)為主，這是根本，至于吞噬異種魂力，就如王濤之前了解的，效率雖然高，但后遺癥很多，且越是往后，就越是兇險(xiǎn)，并非長(zhǎng)久之計(jì)。
靈魂運(yùn)用手段，除了正常的探查等基礎(chǔ)運(yùn)用外，還記錄了一些稀奇古怪的運(yùn)用之法，其中居然包含了一種能短時(shí)間內(nèi)改變?nèi)菝驳摹耙兹荨笔侄?，這讓王濤心頭頓時(shí)火熱。
眼下他最頭疼的還是不能輕易出現(xiàn)在公眾眼前，否則必然是麻煩不斷，而“易容”手段卻正好解決了他的問(wèn)題，對(duì)他而言最為實(shí)用。
至于魂體攻擊手段，真可謂是五花八門(mén)，種類(lèi)繁多，玉簡(jiǎn)中在此處有特別注明，建議使用者慎用，畢竟靈魂乃生命之根本，輕易使用靈魂攻擊手段，特別是那種消耗魂力大的攻擊手段必然會(huì)傷及靈魂本源。
......
浩日天中，不知不覺(jué)已經(jīng)過(guò)了小半天的時(shí)間，王濤就這般一動(dòng)不動(dòng)的站在原地觀看著玉簡(jiǎn)中的內(nèi)容。
丹紅芝、鐵參、象鼻草、元奎、六月雪......
看著一種種藥材的名字，王濤一陣頭大，這些名字中他一種都沒(méi)有聽(tīng)過(guò)，且就在剛才，他甚至還登陸了網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行搜索，但一番查找下來(lái)讓他的心都快差不多要涼個(gè)徹底，玉簡(jiǎn)中提到的所有藥材他在網(wǎng)上居然沒(méi)有找到一種。
王濤嘆息一聲，他接著往下看。
天龍山、獵虎崗、摩崖洞、天極池......
看著這些地名，王濤又是一陣無(wú)語(yǔ)。
玉簡(jiǎn)里雖然也提到了諸多的地名可以供修煉中采集藥材，但是現(xiàn)在天地環(huán)境大變，經(jīng)過(guò)了這么多年的變遷，山川地勢(shì)早已發(fā)生了變化，甚至許多地名都早已被遺忘在歷史中沒(méi)了蹤跡，退一萬(wàn)步講，即便是這些地方還在，但經(jīng)過(guò)核戰(zhàn)的破壞，別說(shuō)是藥材，便是草木怕也無(wú)法生存了。
王濤有些無(wú)奈的搖了搖頭，上面提到的藥材都是煉丹需要用到的各種主藥。
修行靠的不僅是自身的努力，還要靠一些外物的輔助，這其中丹藥承擔(dān)著重要的角色。
本以為還能找尋到些藥材幫他提升修行的效率，但結(jié)果卻讓他大失所望。
不過(guò)王濤臉上卻看不到絲毫的失望，反而更多了一種篤定和堅(jiān)毅。
修煉就是逆天行事，順風(fēng)順?biāo)⒉皇鞘裁春檬?，他現(xiàn)在的狀況對(duì)他而言并不見(jiàn)得就是壞事，說(shuō)不定還是一種難得的磨礪。