第八十六章 漢國(guó)公，阿托根的刀

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　　“東方有至尊神，神名華夏。

　　化身成神之前，神賜萬(wàn)千子民于東方廣闊之地繁衍生息。

　　奈何，有神之子民遭脅迫，被逼遠(yuǎn)離故土，流離萬(wàn)里之外。

　　神難忍子民饑寒交迫、顛沛流離之苦，特降神之子于里海之北，委身于莫桑部落。

　　歷經(jīng)愛(ài)德華湖畔之戰(zhàn)、塔吉爾之戰(zhàn)、杰爾賓特之戰(zhàn)等大小十三場(chǎng)戰(zhàn)役，神之子將神之光芒照亮了莫桑，并讓莫桑成功立足于里海西岸。

　　即日，累計(jì)擁有克賴(lài)諾夫卡、車(chē)臣島、秋列尼群島、包季諾、奧古茲和巴庫(kù)六片領(lǐng)地。

　　共擁有神之領(lǐng)民兩萬(wàn)七千八百人，從領(lǐng)民中選取神之士兵六千三百人，選取神之貴族57人。

　　受神之領(lǐng)民、神之士兵與神之貴族的共同擁護(hù)。

　　為成全民之大義，依神之子之旨意。

　　從即日起，庇護(hù)于神之子的領(lǐng)民們，不再分漢、莫桑、達(dá)吉斯坦、阿達(dá)蘭、亞美尼亞、希瓦爾、拉克等族！

　　所有領(lǐng)民均為神之子民，均為華夏子民，均將擁有一個(gè)共同的名字——華夏族！

　　華夏族以神之名為族名，所有華夏神的子民均要轉(zhuǎn)習(xí)華夏文化，摒棄掉那些粗鄙、落后、極端的宗教教義，擁入進(jìn)精細(xì)、先進(jìn)、柔和的華夏神的懷抱！

　　所有華夏神的子民，都要圍繞并擁護(hù)神之子的統(tǒng)治與領(lǐng)導(dǎo)，神之子必將引領(lǐng)他的子民們邁入通往自由、平等、幸福的康莊大道。

　　經(jīng)至尊華夏神的神囑，從即日起，神之子在世俗間的稱(chēng)謂為漢國(guó)公！

　　所有漢國(guó)公的子民們，都務(wù)必選取一個(gè)華夏姓名來(lái)作為各自的正式名稱(chēng)，違令者，剝奪神賜予他們的財(cái)產(chǎn)，并驅(qū)逐出境！”

　　克賴(lài)諾夫卡港口貿(mào)易站的布告欄前，一位識(shí)得布告文字的中年人，正在向聚集在布告欄前的人群高聲宣讀著。

　　三日前，在與阿巴亞等人解釋了文化輸出這一核心要素，并明確了下一步的攻略目標(biāo)后。

　　吳瀟強(qiáng)制推行了他心中早已決定的事情，那就是將目前所有生活在吳瀟統(tǒng)治下的各種民族，全部整合并命名為華夏族。

　　對(duì)于親眼見(jiàn)識(shí)了天降軍械事件的眾人來(lái)說(shuō)，能夠擁有一個(gè)這么強(qiáng)力的神邸，眾人還是樂(lè)見(jiàn)其成，并愿意成為華夏族的一員。

　　就是當(dāng)吳瀟提出所有領(lǐng)民更換為華夏姓名時(shí)，形成了意見(jiàn)分明的兩派，并遭受到了受到了比較強(qiáng)烈的抵觸和反對(duì)。

　　作為吳瀟忠誠(chéng)的老管家，也只莫桑族有威望的長(zhǎng)者，阿巴亞第一個(gè)表示出了對(duì)更換姓名的支持。

　　在阿巴亞看來(lái)，沒(méi)有吳瀟就不會(huì)有莫桑的今天，凡是吳瀟的意志都將是最正確無(wú)比的決定。

　　而本身與吳瀟同為漢人的許重武，在之前就已經(jīng)明白了吳瀟的目的，在阿巴亞表態(tài)后，緊接著表達(dá)了同意的態(tài)度。

　　根據(jù)以往的議事經(jīng)驗(yàn)，作為封地管理委員會(huì)三人組成員的巴圖不在場(chǎng)時(shí)，阿巴亞和許重武兩人意見(jiàn)相同時(shí)，是不會(huì)有人提出反對(duì)意見(jiàn)的。

　　正當(dāng)吳瀟望著沒(méi)有言語(yǔ)的其他人，正準(zhǔn)備敲板釘釘把這件事定下來(lái)時(shí)，很少發(fā)言的阿克托比卻首先站了出來(lái)反對(duì)道:

　　“殿下，我不贊成這一決定，莫桑應(yīng)該保留本來(lái)的樣子?！?p>　　阿克托比毫不畏懼的看著吳瀟逐漸暗下來(lái)的眼睛說(shuō)道:

　　“我建議，莫桑族可以作為華夏族的盟友和伙伴，一同來(lái)助力您身為神之子的事業(yè)，播撒您信仰的華夏神的榮光。

　　但，莫桑仍然還是莫桑，哪怕莫桑因此并不會(huì)變得更加強(qiáng)盛。”

　　壓抑著內(nèi)心的憤怒，吳瀟點(diǎn)點(diǎn)頭，望著眾人問(wèn)道:

　　“不知道，還有誰(shuí)是與阿克托比一樣的想法的？”

　　吳瀟一邊問(wèn)一邊看向同為莫桑族出身的阿托根，還有非莫桑的多梅尼科和蘇萊曼尼亞等人。

　　對(duì)于阿克托比的反對(duì)，吳瀟內(nèi)心是萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有心里準(zhǔn)備的，阿克托比可是吳瀟派人贖回來(lái)，并見(jiàn)證了在吳瀟的帶領(lǐng)下，莫桑是如何一步步發(fā)展起來(lái)了的。

　　在吳瀟心中，阿克托比等莫桑族出身的高層，是基本盤(pán)，是核心，是忠仆，是最不該提出反對(duì)意見(jiàn)的人物。

　　看到阿托根并沒(méi)有發(fā)言，多梅尼科在與蘇萊曼尼亞對(duì)視一眼后說(shuō)道:

　　“殿下，首先請(qǐng)您相信我對(duì)華夏神和身為神之子的您是懷著無(wú)比的敬意的，我愿意去為您傳播華夏文化而努力，也愿意加入華夏族成為華夏族的一員。

　　不過(guò)，從小接受天主教育的我，很難放棄我的信仰，和我的父母留給我的姓氏。

　　我可以取一個(gè)華夏的姓名，但很難將它作為我的正式名字。

　　我的殿下，真的非常抱歉?！?p>　　望著伏下頭去的多梅尼科，吳瀟的嘴唇覺(jué)得有些發(fā)緊，將目光看向蘇萊曼尼亞。

　　在吳瀟的心里，蘇萊曼尼亞可是妥妥的最可能提出反對(duì)意見(jiàn)的人選。

　　畢竟，蘇萊曼尼亞可是阿達(dá)蘭的王子，哪怕是已經(jīng)沒(méi)有了領(lǐng)地和國(guó)家的王子，但骨子里仍是有著對(duì)自身王室血脈驕傲的心啊。

　　感受到吳瀟逼人的眼光，蘇萊曼尼亞的臉上浸出了汗水，經(jīng)過(guò)了內(nèi)心的強(qiáng)烈掙扎，大概三分鐘后，蘇萊曼尼亞才高聲回答道:

　　“殿下，若不是因?yàn)槟亩髻n，我蘇萊曼尼亞早就不知道成為哪片土地下埋著的白骨了，對(duì)您的恩情一生也是報(bào)答不清的。

　　因此，我愿意放棄我現(xiàn)在的姓氏，并懇請(qǐng)華夏神的允許，讓我能夠擁有與您一樣的姓氏，并成為您的家族成員?！?p>　　說(shuō)完這句話(huà)后，蘇萊曼尼亞擦拭掉額頭上的汗水，深呼了一口氣，覺(jué)得心情平復(fù)了許多。

　　還未待吳瀟說(shuō)些什么，一直不發(fā)言的阿托根慢慢走到低頭拜伏的阿克托比和多梅尼科二人身前。

　　吳瀟本以為阿托根也是要發(fā)表不同意見(jiàn)，卻見(jiàn)阿托根抽出腰間的佩刀，飛快的砍向阿克托比和多梅尼科兩人的脖頸，大聲呵斥道:

　　“你們真的是目無(wú)尊上，圖謀不軌！

　　吳瀟殿下不僅僅是華夏族人，更是莫桑族的現(xiàn)任酋長(zhǎng)！

　　作為指定吳瀟殿下為繼任者的阿比酋長(zhǎng)，更是于逝世時(shí)放棄了阿比·加拉德的姓名，按照華夏的習(xí)俗，更名為吳蒙！

　　從那時(shí)起，莫桑其實(shí)就已經(jīng)是華夏族了，現(xiàn)在只不過(guò)是正是更名而已！

　　違背殿下的意志，無(wú)視吳蒙酋長(zhǎng)的遺志，該死！”