待邱南子踏上藍(lán)色光帶離開，薛立興高采烈的回到谷內(nèi)竹屋。
而屋內(nèi)可以說比薛立在薛家莊的家好太多了，桌椅板凳，茶具床鋪，儲物柜都一一整齊擺放著。
在竹椅上坐下后，他迫不及待的打開包袱，只見里面放著一個拳頭大小的灰色布袋。
看到袋子薛立心想這應(yīng)該便是儲物袋，拿在手感覺和普通袋子是一樣，絲毫察覺不出有什么不同。
另外便是兩件光華如水的青衣，在接觸瞬間薛立差點(diǎn)熱淚盈眶，這還是他打出生以來得到的第一件沒有布丁的衣服，而且材料手工都非常不錯。
薛立脫下自己身上那陳舊的灰布衣服，換上了外門弟子服飾。
在竹屋里來回走了幾次，俗話說人靠衣裝佛靠金裝，換上外門弟子服飾后，薛立整個精神許多，雖說不上氣宇軒昂，但也是眉清目秀。
加上他被雷劈后皮膚變的又白，活生生一個書生樣。
除此外便是兩本書和一個白色玉牌，當(dāng)拿到書時，薛立頓時傻了，他被進(jìn)入仙門的喜悅沖昏了頭腦，忘記自己根本就不認(rèn)識字。
可邱南子又沒有講他住在何處，只有等他來問他怎么辦，實(shí)在不行就只能求邱南子教他識字。
薛立覺得邱南子對他很不錯，教他識字應(yīng)該不難。
可眼前的書籍畢竟是修仙者看的，而且還是功法，薛立好奇，便打開一本。
當(dāng)他打開書籍瞬間，一道白光攝入他眉心，一道道白色文字出現(xiàn)，在他耳邊還有某種聲音，似乎在教他識字一般。
薛立心中并未驚訝，而是驚喜，因?yàn)檫@聲音告訴他，這是識文術(shù)，專門教入閣弟子認(rèn)識修仙者間流通的文字。
隨即薛立靜心觀看眼前文字，不過這些字并不用他記憶，似乎他自己根本就認(rèn)識他們。
識文術(shù)持續(xù)了半個時辰，在期間薛立學(xué)會了修仙界中流通的文字。
睜開眼后，薛立感嘆道：“仙術(shù)就是仙術(shù)，這識文斷字這一會兒時間便會了，想凡人學(xué)習(xí)怕是沒有一年半載根本記不住。”
不由得讓薛立想到薛家莊的一位秀才，當(dāng)年他可是寒窗苦讀二十年才考到了秀才，倘若用這識文術(shù)把書中內(nèi)容記下，怕是狀元也是手到擒來。
薛立沒有再去想塵世，畢竟他如今已是踏足修仙界之人，心中就該一心一意修仙。
他目光重新回到書上，只見在書上寫著《修仙大全》三個字。
薛立開始一個字一個仔細(xì)讀起來，直到這本書讀完他用了三個時辰，同時也明白了修仙者該知道的基礎(chǔ)。
在修仙大全中，前部分是對修仙基礎(chǔ)作為講解，后半部分是本門對臨云閣做了介紹。
所謂修仙基礎(chǔ)便是修仙者最基本的知識，第一便是靈氣。
修仙者之所以能夠突破凡人之軀，便是因?yàn)樘斓亻g的靈氣。
這靈氣存在于天地間任何地方，只是存在的濃郁沉浮不同而已，修仙者便是吸收天地靈氣入體化為靈力，用靈力施展各種神通法術(shù)。
存在天靈氣就有人擁有靈根，也只有擁有靈根才能感應(yīng)到靈氣。
而并不是每個人都有靈根，靈根出現(xiàn)的幾率很小，一百個人中不一定有一個人擁有靈根，當(dāng)真是百里挑一。
就算擁有靈根也不一定是好靈根，在修仙界靈根分木火土金水五行，每種屬性劃分劣質(zhì)，中等，絕佳，三個鴻溝。
為什么說是鴻溝呢？
因?yàn)橹械褥`根所能夠感應(yīng)的靈氣是劣質(zhì)靈根的一倍，而絕佳靈根感應(yīng)吸收靈氣更為恐怖，是中等靈根的三倍。
五行屬性靈根顧名思義，有五種，正好對應(yīng)天地靈氣中的五種屬性，每個人能感應(yīng)吸收的靈氣是固定的，火屬性靈根只能吸收火屬性靈氣。
如此一來功法也就必須符合屬性，否則便會因?yàn)殪`氣沖突爆體而亡。
不過像煉氣期倒是不用擔(dān)心，在這個境界的功法都以筑基為目標(biāo)，也就是為靈力搭建巢穴，所以只需要靈力并不需要劃分屬性。
所以一般門派練氣期的功法都很隨意，不管是哪種屬性都能修煉，不過這時候能夠得符合自己本身的功法，對日后的靈力精純和筑基有莫大幫助，當(dāng)然這對于普通門派弟子來說根本不可能，除非你運(yùn)氣好得到了相同屬性的功法。
有了靈氣便有靈石，所謂靈石，是靈氣匯聚而成的石頭，它們之中蘊(yùn)藏的靈力強(qiáng)弱不同，但修仙者都可直接吸收其中的靈力進(jìn)行修煉。
所以靈石是修仙者修煉不可缺少的，同時靈石還是交易用的貨幣。
蘊(yùn)藏靈力一般的靈石會被制作成如銅錢一般大小的靈幣，以用來充當(dāng)修仙者之間的金錢，而這種規(guī)矩從何而來已不能考證，傳聞從修仙界存在是靈幣便已存在。
比靈幣更有價值的是靈錠，形狀如同金條，其中存在的靈力是靈幣的一百倍，也就是說一百枚靈幣能換一個靈錠。
有了交換的籌碼，自然也有市場的存在，只是修仙界的稱呼不同，在凡人間可能叫集市，修仙界則稱為仙訪，是修仙者交易換區(qū)的場所。
法寶：
修仙者專用器物的稱呼，一般指的是武器，在練氣境界所用的法寶是低階靈器，而中高階靈器則需要筑基境界才能使用。
當(dāng)然在低階靈器中也有上中下品之分，越好的法寶威力作用便越大。
法寶是由元神所產(chǎn)生的神念控制，需要靈力作為動力，所以修為越強(qiáng)威力便越大。
除了這些外，修仙大全中還有對修仙界體制構(gòu)成有大概的講述。
構(gòu)成修仙界的是修仙者，而修仙者有門派，家住，單獨(dú)之分。
像臨云閣則是宗門，家住方式，則是修仙家族，單獨(dú)的修仙者稱為散修，也是修煉最苦的一類，各種修仙資源需要親自動手獲得。
而不管宗門還是還是修仙家族，都是以修為境界高低區(qū)分大小強(qiáng)弱。
在修仙界中有數(shù)不清的門派家族，而真正屬于站在頂點(diǎn)的，在南域中只有七大宗門，臨云閣便是南域七宗其中之一。
什么是南域修仙大全中也有解釋。
整個天下可分為，東南西北中，五域，每域面積廣闊無邊，其中國家無數(shù)，基本上五域修仙者間不存在來往。
相對于修仙大全前部分，后部分則更加容易理解。
首先是境界，修仙界境界可劃分天地人三才境。
人境劃分五個修為境界，分別是練氣，筑基，金丹，元嬰，化神。
地境也劃分五個修為境界，分別是渡劫，合體，大乘，碎空，天人。
而到達(dá)天境則是傳說中的仙人，只有達(dá)到天人境飛升仙界，才能知道天境的修為區(qū)分。
在每個修為境界中都有初期，中期，后期，大圓滿。
作為南域七宗之一的臨仙閣，閣主修為達(dá)到了碎空，同其余六宗之主統(tǒng)稱為南域七仙。
其宗門分支眾多，臨云閣便是如此，除去本宗臨云閣外，其余分支雖然也叫臨云閣，但卻有一品到七品之分。
薛立所在的臨云閣便屬于七品臨云閣，就算是排在最末，在宗內(nèi)也有元嬰修為的高手鎮(zhèn)守。
像這種七品臨云閣不下二十處，可見南域七宗之強(qiáng)大。
修仙大全中對其余臨云閣介紹不多，只是對薛立所在的臨云閣詳細(xì)介紹，并且還有路線圖。
薛立所在臨云閣內(nèi)，分為雜役弟子，外閣弟子，內(nèi)閣弟子。
雜役弟子都是沒有靈根的凡人，他們主要負(fù)責(zé)臨云閣中的起居飲食，雜役弟子只是好聽的說法，其實(shí)就是奴仆，就算是奴仆也是經(jīng)過千挑萬選。
外閣弟子便是薛立這一類，資質(zhì)一般，所能享受的資源也大不如內(nèi)閣弟子，當(dāng)然到達(dá)筑基后可自動轉(zhuǎn)為內(nèi)閣弟子。
不同弟子之間的最大區(qū)別在于衣服和住處，雜役弟子服飾為藍(lán)色，外閣弟子為青色，內(nèi)閣弟子則是白色。
外閣弟子住處都是遠(yuǎn)離臨云閣主峰，內(nèi)閣弟子都是位于主峰山腳下。
別看只是遠(yuǎn)近不同，靈氣濃郁程度相差很大，越靠近主峰靈氣便越濃，反之則弱。
在臨云閣中有許多可以選擇的修煉途徑，比如煉丹，煉器，陣法，等等，都可以按照自己的意愿去選擇。
而這一類統(tǒng)稱為修仙百藝，其中便以煉丹，煉器，陣法三者為首。
想要丹藥師，煉器師，陣法師，非常困難，需要大量的經(jīng)驗(yàn)，換句話說比修煉修為的時間都不多，誰還去遠(yuǎn)則副業(yè)。
所以百藝類基本沒人選擇，如果真有那也是知道自己修為難以提升，才去選擇它們，當(dāng)然也有真正愛好者也會選擇。
除此外便是境界高深之士，畢竟修為越高擁有的受命也就越多，也便有多余的時間去學(xué)習(xí)煉器煉丹。
修為越高這些輔助之物的用處也就越大。