天下初定，云澤國(guó)一統(tǒng)江山，遂定國(guó)號(hào)為‘圣澤’。云澤君主素來(lái)仁厚寬和，這是云澤國(guó)最終能夠戰(zhàn)勝諸國(guó)的原因之一。

　　圣澤元年春，在一場(chǎng)淅淅瀝瀝的細(xì)雨中，都城天澤迎來(lái)了這世間最尊貴的一批客人。這批客人人數(shù)并不算多，三十人左右，個(gè)個(gè)氣宇非凡飄逸出塵。他們皆非紅塵中人，全部來(lái)自于東南大地的一個(gè)神秘之域—山海界。

　　提起山海界，世人多景仰，只因那是個(gè)脫離塵世紛擾的“仙人”聚居之地。其實(shí)稱此界中人為“仙人”并不準(zhǔn)確，他們只是一些修仙之人，其中少數(shù)真正得道之人都已掙脫世間束縛飛升仙界。

　　山海界的形成要追溯到萬(wàn)年之前，萬(wàn)年前這片神州厚土上有著數(shù)不清的大小國(guó)家，各國(guó)間的矛盾與爭(zhēng)斗頻繁兇狠。連年的戰(zhàn)亂，令流離失所的百姓們苦不堪言。人們極度渴望著解脫，戰(zhàn)亂卻愈加洶涌，由此修仙修道之風(fēng)趁勢(shì)席卷而來(lái)。世人皆想通過(guò)追求長(zhǎng)生大道來(lái)麻痹自我，從而擺脫對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的擔(dān)憂。

　　隨著修道之風(fēng)盛行，有修仙者提議建立一個(gè)完全由修士組成的理想國(guó)度，其內(nèi)之人一心向道，不問(wèn)蒼生疾苦，不理俗世紛擾，不求權(quán)勢(shì)地位，不慕富貴榮華，皆只求超脫塵世舉霞飛升--山海界便應(yīng)運(yùn)而生。

　　厚土神州的東南之地靈脈眾多，靈氣濃密純凈，是上佳的修煉所在，遂被眾人選為建址之地。于是大批修仙者開(kāi)始向東南地聚集，驅(qū)逐原住民設(shè)立陣法并大建土木，欲自此二分天下。

　　諸列國(guó)震驚憤怒卻又毫無(wú)辦法，修仙者自有諸般手段，平日里分散各地不足為懼，現(xiàn)今抱成一團(tuán)，只要他們?cè)敢?，可移山填海也可撼天?dòng)地。

　　各國(guó)派出代表與之談判，希望和平解決此事。經(jīng)過(guò)數(shù)年的扯皮，最終各國(guó)無(wú)奈之下只能選擇與山海界達(dá)成幾項(xiàng)協(xié)議：山海界退居?xùn)|南之隅，面積不足神州面積的三分之一；可建教不可立國(guó)，可設(shè)宗派不可設(shè)官府衙門(mén)；其居民不可輕易踏出山海界，亦不可暗中勾結(jié)諸國(guó)干預(yù)諸國(guó)內(nèi)政。

　　自此仙凡兩分，普通人所居之地被通稱為‘凡界’，修仙者居住的地方則被稱為‘山海界’。

　　兩界交接之處交由修仙者布設(shè)分界大陣，大陣借助天地自然之力運(yùn)轉(zhuǎn)。陣法高深巧妙，不要說(shuō)普通人便是修仙者也只有那些大能方可安然通過(guò)。通過(guò)者必須同時(shí)握有山海界的通行令和凡界的許可，否則將被仙凡兩界共同追殺，不死不休。

　　仙凡兩界界限分明，鮮少再有交流，一轉(zhuǎn)眼萬(wàn)年已過(guò)。山海界靈氣充盈，修煉條件甚佳。只可惜修仙者亦有生老病死，修仙道侶所生的孩子也不全是身俱靈根，時(shí)日一久，山海界內(nèi)可造之材愈發(fā)稀少。為傳承仙道并維持各個(gè)宗門(mén)的運(yùn)轉(zhuǎn)，山海界急需補(bǔ)充上佳的修煉之才。于是趁此諸列國(guó)大一統(tǒng)之期，山海界各大門(mén)派便聯(lián)合派出代表與云澤君主談判選送人才填補(bǔ)界內(nèi)修士之事。

　　云澤國(guó)初定江山，百?gòu)U待興，仁德愛(ài)民的云澤君主用最隆重的禮節(jié)接待了前來(lái)談判的修仙者。宴盛酒暖，賓主盡歡之時(shí)，修仙者趁機(jī)提出了請(qǐng)求。立時(shí)便有數(shù)位大臣請(qǐng)示君主后出列應(yīng)對(duì)，與山海界代表詳細(xì)商談起來(lái)。

　　云澤國(guó)本著人才互通有無(wú)的原則，終與山海界達(dá)成互惠協(xié)議：每四年將在云澤國(guó)舉行一次修士選拔，要求年齡不超過(guò)二十、修為達(dá)到練氣后期、并通過(guò)一項(xiàng)綜合測(cè)試，即可協(xié)議放棄云澤國(guó)國(guó)人身份，加入山海界。同時(shí)，山海界境內(nèi)無(wú)靈根或是向往塵世生活不愿再修仙之人，亦可協(xié)議放棄山海界居民身份，加入云澤國(guó)為民或?yàn)槌⑺谩?p>　　逝者如斯夫，轉(zhuǎn)眼時(shí)間又過(guò)去了百年。百年來(lái)云澤國(guó)安定祥和、國(guó)泰民安，皇族為加強(qiáng)統(tǒng)治把天下分為十二座城，城下又設(shè)郡縣，層層設(shè)專人管理。十二城之中最繁華的是都城天澤城，作為國(guó)都，其各項(xiàng)實(shí)力位居全國(guó)之首，一時(shí)間人們趨之若鶩，人才紛紛匯聚于此。除了大放異彩的都城天澤，十二城中另有一城異常引人注目，這便是毗鄰山海界的邊陲小城云城。

　　云城地理位置特殊，它位于云澤國(guó)的東南邊界處，恰巧與仙凡兩界的分界大陣緊密相鄰。由于地處偏遠(yuǎn)，云城地廣人稀，值得一提的是城內(nèi)居然還有一品相不錯(cuò)的靈脈--碧湖靈脈。

　　靈脈中的靈氣因極少被使用，日積月累下來(lái)便逐漸擴(kuò)散至城內(nèi)各處，只不過(guò)濃淡有所差別，離碧湖近一些的地方靈氣濃郁，遠(yuǎn)一些的地方靈氣稀薄。久而久之城內(nèi)一花一木皆枝葉扶蘇、人物也越發(fā)的聰敏靈秀。

　　每四年一次的入山海界測(cè)試，十二城中云城入選人數(shù)最多，比率要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他地方。更為難得的是，云城入選之人的靈根純度頗高，靈根純度直接關(guān)乎著修士所能達(dá)到的修煉極限并影響其法術(shù)的強(qiáng)弱。日積月累，山海中人逐漸發(fā)現(xiàn)了這個(gè)秘密，便把云城視為輸送優(yōu)秀修士的主要來(lái)源地。

　　他們和朝廷再次溝通后，便派出修士在云城專門(mén)設(shè)立了用于培養(yǎng)修仙苗子的啟蒙學(xué)堂—遠(yuǎn)憂堂。

　　云城也悄悄發(fā)生著改變，以前名不見(jiàn)經(jīng)傳的邊陲小城自此有了一番崢嶸氣象。

　　遠(yuǎn)憂堂的存在使得云城少了些俗塵紛擾多了些仙氣飄渺，民風(fēng)自由奔放，城內(nèi)修仙之風(fēng)盛行，幾乎人人皆有追求長(zhǎng)生大道的至高理想。

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　　遠(yuǎn)憂堂內(nèi)一名須發(fā)皆白看起來(lái)仙風(fēng)道骨的修士身邊正圍坐著幾個(gè)衣飾華美的男童。修士衣袖寬大飄逸，他一臉正氣地授業(yè)傳道：“修仙又名修道、修真……”。

　　與堂內(nèi)這和諧的授課畫(huà)面嚴(yán)重不符的是獨(dú)自盤(pán)坐于木格窗邊蒲團(tuán)上的一名少女。朗朗書(shū)聲中，唯有少女默不作聲，她的年齡明顯不屬于稚童范圍。她望著堂中緊緊圍著白長(zhǎng)老的幾個(gè)面生男童，心內(nèi)焦急又擔(dān)憂。

　　白長(zhǎng)老每年都要為新晉遠(yuǎn)憂堂的孩子講授一次入道基礎(chǔ)課，作為駐堂內(nèi)時(shí)日最久的大師姐，上官昉已記不清這是第多少次了。自她四歲起被測(cè)出身具靈根，便一直在這遠(yuǎn)憂堂里，歲月流轉(zhuǎn)，一晃已過(guò)去了一十二個(gè)春秋。

　　每年都有新弟子入堂，每四年都有老弟子離開(kāi)，她雖在每次考核時(shí)都達(dá)不到要求不具備參加測(cè)試的資格，但因也總有旁的人留下，便也不覺(jué)得如何難為情。偏偏今年老弟子都像事先預(yù)謀好了似的，過(guò)關(guān)的過(guò)關(guān)，放棄的放棄，如今堂內(nèi)留下的老弟子居然只剩下她一人……

　　其實(shí)她修仙多年進(jìn)階緩慢也是有心可原的，畢竟她資質(zhì)普通，靈根只是三靈根，雖說(shuō)比起最差的五靈根來(lái)說(shuō)尚算可以，但無(wú)奈的是她的靈根純度也都是最差的藍(lán)色品級(jí)，所以修仙的進(jìn)階之路于她來(lái)說(shuō)，顯然是要艱辛一些。

　　她也曾想過(guò)放棄，就像堂中經(jīng)常發(fā)生的情況——一些弟子會(huì)因各種原因中途放棄修仙，他們離開(kāi)遠(yuǎn)憂堂，重歸市井，從此平凡地生活?？伤齾s除了修仙不知道自己還能做些什么，手不能提肩不能扛，人傻嘴又笨，不修仙的話就是廢物點(diǎn)心一個(gè)。更重要的是家人對(duì)她有著異常的信任，認(rèn)為她早晚能通過(guò)考核，這份信任每每使得她張不開(kāi)口說(shuō)出放棄的話。

　　她如今已一十有六，只剩下四年后的最后一次機(jī)會(huì)參加山海界測(cè)試。修仙之路艱難又漫長(zhǎng)，也許并不是她有勇氣便能夠走到最后。