對指代世界觀不同結(jié)構(gòu)的名詞的基礎(chǔ)介紹（不斷完善中）
一、虛空
虛空承載著希靈—星明世界觀，它是一切與一切之外的一切的起點(diǎn)與盡頭，萬事萬物誕生于虛空，萬事萬物消亡于虛空。
二、虛空膜/大膜
一張存在于虛空中的膜，這張膜代表著極致的虛無與絕對的“零”，越接近虛空膜，它所能表現(xiàn)出的性質(zhì)就越強(qiáng)，在膜本身所在的地方，由于虛無與零的性質(zhì)過于強(qiáng)大，以至于就連“毀滅”與“死亡”這樣的抽象概念也被徹底剝離了它們曾經(jīng)擁有的含義與表現(xiàn)。
正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，智慧生物在抵達(dá)虛空膜時(shí)會發(fā)現(xiàn)，這里是相對安全且寧靜的，因此，即使在這里亂海/深淵/死潮污染的濃度為無限大，但是穿越它的時(shí)候不會因其而受損。但是，由于臨界層的性質(zhì)過于強(qiáng)大且特殊，所以秩序文明仍不清楚具體的秩序造物與之互動時(shí)所伴隨的具體變化。
在大多數(shù)情況下，膜更常用的稱呼是“深淵臨界層”或者“亂海/死潮臨界層”。
三、帷幕
理論中的隔離層，虛空位階與虛空之下的位階之間的分界。
這道隔離層可以看做是虛空膜向虛空釋放出的“斥力力場”的邊界所在。在虛空突破帷幕接近膜的過程中，由于帷幕的隔絕與過濾，虛空將產(chǎn)生衰變，虛空的衰變產(chǎn)物即為超凡能量、泛概念、強(qiáng)法則以及世界等。虛空的各類衰變產(chǎn)物形成了廣泛意義上的“秩序世界”。
帷幕在形成不同的裂口時(shí)，虛空通過裂口進(jìn)而形成的衰變產(chǎn)物并不一樣。在其中的規(guī)律逐漸被掌握之后，智慧生命可以通過各種手段誘導(dǎo)帷幕產(chǎn)生一系列相似的裂口，從而得到相對固定的產(chǎn)物。
虛空通過帷幕衰變后形成的產(chǎn)物即為秩序世界中的萬事萬物，同時(shí)，這些產(chǎn)物本身的存在導(dǎo)致了虛空膜受到了外力的影響，虛空膜應(yīng)對外力產(chǎn)生的應(yīng)力即為亂海/深淵/死潮。
四、深淵/亂海/死潮
在秩序世界中沒有實(shí)體，只能從現(xiàn)象判定它的存在。它會誘導(dǎo)一切秩序事物走向瘋狂與混亂，會腐化絕大部分事物并導(dǎo)致受到污染的事物最終崩潰消亡。
本質(zhì)上是大膜嘗試復(fù)位的過程中產(chǎn)生的反抗力，當(dāng)虛空及其衰變產(chǎn)物靠近虛空膜時(shí)，虛空膜會受到外力擠壓并產(chǎn)生“變形”，這種變形可以類比為接觸有彈性的膜時(shí)膜產(chǎn)生的變形。
虛空膜會將產(chǎn)生這類變形時(shí)形成的反抗力逐漸積累起來，當(dāng)它們逐漸連成一體時(shí)，就形成了深淵/亂海/死潮領(lǐng)域。
這一領(lǐng)域平時(shí)與秩序世界之間被地隔開，但是在地遭受到外力的影響時(shí)，污染就有可能泄露，從而侵襲秩序世界中的事物。
當(dāng)這一類反抗力積攢的足夠多以及它們在膜兩邊的分布足夠不平衡時(shí)，虛空膜有可能突然出現(xiàn)迅猛且強(qiáng)烈的復(fù)位“掙扎”，這種現(xiàn)象被智慧生命稱作“虛空大災(zāi)變”。兩次虛空大災(zāi)變之間相對穩(wěn)定的階段被稱作一個(gè)“虛空周期”。
五、地
理論中的隔離層，最早出現(xiàn)于一些歌謠中，在本紀(jì)元的中后期里較少被智慧生物使用。
死潮之門在“地”上打開，當(dāng)深潛船自秩序世界前往亂海/深淵/死潮領(lǐng)域時(shí)，在穿越死潮之門的那一刻，艦船本身將經(jīng)過“地”。
“地”這道隔離層將秩序世界與深淵/亂海/死潮所在的領(lǐng)域分隔開來。目前，一般認(rèn)為帷幕與地分別對應(yīng)著當(dāng)前的“秩序世界”的上限與下限。
六、秩序世界
秩序世界，也可簡稱“秩序”，是希靈—星明世界觀展現(xiàn)自我的舞臺之所在。它包含了世界、超凡能量、敘事以及它們形成的一切形而上、超形而上構(gòu)造。
在可預(yù)見的未來中，希靈—星明世界觀的絕大部分故事仍然會發(fā)生于秩序世界之內(nèi)。
七、信息大一統(tǒng)
目前被智慧生命所采用的最高明、適用范圍最廣的大一統(tǒng)理論。這一理論認(rèn)為，一切都是由“信息”所構(gòu)成的。
八、超凡
當(dāng)前的希靈—星明世界觀中的重要性質(zhì)，信息大一統(tǒng)理論中常用到的概念。
擁有這一性質(zhì)的物體擁有更高的完善程度，具體的表現(xiàn)為：它們可以對完善程度較低的事物進(jìn)行自發(fā)的吞噬融合，可以在幾乎所有的情況下自行存在，它們可以只依靠自身，而不需借助外物或外部環(huán)境證明自己存在的合理性。
與超凡相對應(yīng)的是“凡俗”。
超凡與凡俗之間存在分隔界限。如果以帷幕為秩序世界的上界，地為秩序世界的下界，并以此為規(guī)則將秩序世界中的一切進(jìn)行高低排序的話，區(qū)分超凡與凡俗的隔離層將與世界屏障所在的高度相一致。