第六十四章 癡情

　　“哦？”任騰有些奇怪，這不就與八九玄功中的胎化異形差不多了嗎？比李文靜的追風(fēng)鞭還要變化多端。想到追風(fēng)鞭，任騰也想起李文靜，不知她現(xiàn)在過的如何，還是如以往般的古靈精怪，無(wú)憂無(wú)慮嗎？

　　“主人，你看我現(xiàn)在威風(fēng)不？要不要換個(gè)造型？”劍丸見任騰不答話，便追問道。

　　“這樣就可以了?！比悟v看著眼前的這把白色長(zhǎng)劍，覺得除了太耀眼之外，并無(wú)其他缺點(diǎn)?？傮w來(lái)說，這把白色長(zhǎng)劍還是有幾分像原先的碧蛇軟劍，除了變成真正的長(zhǎng)劍算是大變之外，只有一些小的改變，比如白劍龍鱗般的把手，讓任騰手握時(shí)，感覺十分舒服，很快就熟悉了這把白劍的用法。

　　“真的嗎？”劍丸高興的說道：“我就知道主人會(huì)喜歡我現(xiàn)在的這個(gè)造型！不過，主人該給我取個(gè)新名字了吧。”

　　任騰想想，的確再叫它碧蛇軟劍有些不合適，但是取名之事，他還真的是不在行。

　　楊紫苑見任騰不言語(yǔ)，知道他不善此道，便湊到他耳邊說道：“呆子，既然它本來(lái)叫碧蛇，應(yīng)該取其‘碧落黃泉有青蛇’之意。我給它應(yīng)個(gè)景，‘軒字寶殿化白龍’，就叫它‘軒龍劍’如何？”

　　“軒龍劍？”任騰小聲讀到，頓覺妙不可言。這軒龍劍居然還有自己名字包含其中，妙！真是妙！

　　“謝主人賜名?！避廄垊Σ恢菞钭显啡〉妹?，謝錯(cuò)了人。不過，任騰與楊紫苑都不是計(jì)較之人，只見劍丸喜歡，也就一笑而過了。

　　“主人，我?guī)先グ??！?p>　　“好?！比悟v本來(lái)已經(jīng)開始關(guān)注門上的謎句，聽軒龍這么一說，便知曉軒龍必有門上答案，于是便將身子讓開，順勢(shì)將靈凰帕裝入須彌橐中。

　　可那軒龍劍根本就沒向那大門飛去，而是劍身一轉(zhuǎn)，就將任騰和楊紫苑帶入一個(gè)罩子里面，化作一道白光飛走。等任騰在看見外面景象時(shí)，他們已經(jīng)到了另外一層層樓――第五層。

　　整個(gè)第五層塔層是一個(gè)全封閉的房間，沒有一絲一毫的光亮，幸虧任騰和楊紫苑都是靈修之士，有沒有光亮對(duì)他們來(lái)說并無(wú)區(qū)別。房間的中央是一本半人大小、石頭模樣的書籍。說是書籍，原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)槟菈K石頭書籍的封皮上都寫著四個(gè)大字——無(wú)名古籍。

　　“軒龍……”任騰喊道。

　　“哦！是這樣的?！避廄垊@次自覺的解釋道：“這無(wú)名古籍就是老主人留給新主人你的東西。當(dāng)然，主母也可以隨意使用?！?p>　　“不過，這本古籍雖然包羅萬(wàn)象，顯示出來(lái)的東西卻是有多有少，因人而異。當(dāng)然，以老主人的神通，顯示出來(lái)的法術(shù)、功法自然是最適宜新主人和主母的東西?！?p>　　任騰和楊紫苑暗自佩服混沌劍丸的老主人功力之深，居然不僅煉出三*寶，還練出了此等神奇的古籍，居然能因人而異，自己選擇適宜的功法和法術(shù)。

　　所謂功法，就是修煉靈力、參化大道之?dāng)?shù)為主，諸多變化為輔的法典；而法術(shù)則不相同，它是以自身威力、殺傷為目標(biāo)的諸般變化的法典。

　　任騰沖楊紫苑點(diǎn)點(diǎn)頭，然后將神識(shí)探入進(jìn)去。果然，剛將神識(shí)探入，眼前就出現(xiàn)三個(gè)白色光團(tuán)，光團(tuán)中央分別就是三本法典?。∪悟v如今拿的出手的只有神界功法神龍決，巫族心法混沌身，著實(shí)是少了一些。

　　可一下出現(xiàn)三種法典，這也讓他覺得有些接受不了。畢竟，混沌劍丸的老主人拿出手的東西，必定是極為高深的法典。這一下出現(xiàn)三種，恐怕任騰成神之后都無(wú)法完全參透。

　　任騰現(xiàn)將神識(shí)探入第一本法典上，那本法典將周圍的白光一收，顯出原形來(lái)。上面有四個(gè)裝若蝌蚪的文字，任騰實(shí)在不識(shí)，只得將神識(shí)深入進(jìn)去。

　　九九元功……任騰神識(shí)探入進(jìn)去后，果真就顯出這幾個(gè)字：我只聽說有八九玄功，那是八九七十二般變化之術(shù)，這九九元功，與那八九玄功，有何關(guān)系呢？

　　任騰疑惑的將神識(shí)又探深一些：吾游離宇宙，偶或發(fā)現(xiàn)除卻七二天罡與三六地煞之變化外，尚存有九九八十一種靈通之變。可惜，吾資質(zhì)愚鈍，雖貴為天，卻不識(shí)天數(shù)。終究是少了一門變化，只得暫稱為“缺一元功”。九九歸一，獨(dú)獨(dú)缺一，此乃天數(shù)，望有緣人習(xí)之，能得真正的歸一之法，完成九九元功，堪破五十混元大衍，力證逍遙大道。

　　果真是當(dāng)世奇才！任騰不禁感嘆，此人驚才艷艷，居然僅靠自身之力，便創(chuàng)九九元功，雖說尚未完善，但其獨(dú)創(chuàng)元功之法的壯舉，就不得不讓我佩服。

　　任騰接著往下看去，不由嘖嘖稱奇：

　　道之委也，虛化神，神化氣，氣化形，形生而萬(wàn)物所以塞也。道之用也，形化氣，氣化神，神化虛，虛明而萬(wàn)物所以通也。是以古圣人窮通塞之端，得造化之源，忘形以養(yǎng)氣，忘氣以養(yǎng)神，忘神以養(yǎng)虛。虛實(shí)相通，是謂大同。故藏之為元精，用之為萬(wàn)靈，含之為太一，放之為太清。是以坎離消長(zhǎng)于一身，風(fēng)云發(fā)泄于七竅，真氣熏蒸而時(shí)無(wú)寒暑，純陽(yáng)流注而民無(wú)死生，是謂神化之道者也。放七竅而行九轉(zhuǎn)，是為七返九轉(zhuǎn)。

　　所謂天一生水，地二生火，天三生木，地四生金，天五生土；地六成水，天七成火，地八成木，天九成金，地十成土。其中一三五七九為生數(shù)，共計(jì)二十有五；二四六八十為成數(shù)，共計(jì)三十之?dāng)?shù)。二十五生數(shù)與三十成數(shù)相加，共計(jì)五十有五。

　　水為腎，而腎得一與六；火為心，而心得二與七；木為肝，而肝得三與八；金為肺，而肺得四與九；土為脾，而脾得五與十。五臟之中，每臟各有陰陽(yáng)之分。其中成數(shù)之最大者，乃為七與九兩個(gè)陽(yáng)數(shù)，因?yàn)樘炀艦橐怀蓴?shù)，天七為一成數(shù)。而此陽(yáng)數(shù)，即代表人身之陽(yáng)炁。修真之土，始則*龍虎，而采取身中之陽(yáng)炁，以點(diǎn)化全身陰質(zhì)，成就純陽(yáng)之體。

　　任騰將九九元功的功法記下，然后想到：這九九元功，也是功行九轉(zhuǎn)小周天，與那神龍決如此相似？若是……將他們結(jié)合？那我不是就可以獨(dú)創(chuàng)功法了？