語(yǔ)錄體式的讀書(shū)心得

　　作為儒家弟子，我《論語(yǔ)》不離手。這種記錄言行的語(yǔ)錄體式書(shū)籍很符合我的口味。它沒(méi)有長(zhǎng)篇大論、還可以獲得足夠的信息量。體現(xiàn)了我的性格：居敬而行簡(jiǎn)。另一本語(yǔ)錄體式書(shū)籍的代表作《二程遺書(shū)》雖然還沒(méi)有拜讀過(guò)，也不妨礙我試用這種風(fēng)格來(lái)寫(xiě)讀書(shū)心得。

　　《論語(yǔ)》中有“子以四教：文行忠信”、“子所雅言，《詩(shī)》、《書(shū)》、執(zhí)禮，皆雅言也”等敘述性的記錄，以《鄉(xiāng)黨》一篇尤多。所以我的格式不會(huì)都是子曰、我曰或者某某曰。

　　▲那天讀到《論語(yǔ)·先進(jìn)》中有這樣的記載：“子曰：‘從我于陳蔡者，皆不及門(mén)也。德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言語(yǔ)：宰我、子貢；政事：冉有、子路；文學(xué)：子游、子夏?！?p>　　我曰：冉耕（伯牛）、冉求（子有）、冉雍（仲弓）為三兄弟，只是年齡相差太大。

　　我曰：“宰我”這個(gè)名字太奇怪。只聽(tīng)說(shuō)過(guò)宰客，沒(méi)想到連自己都要宰了。當(dāng)然他的姓名應(yīng)該是“宰予”，字“子我”?？资ト讼矚g把姓名和字合二為一，于是才出現(xiàn)了宰我、冉有這樣的復(fù)合名字。

　　我曰：宰我，典故“糞土之墻不可圬也”的男主角。因?yàn)樗滋焖X(jué)（晝寢），孔子“于予與改是”。乍一聽(tīng)還以為是孔夫子結(jié)巴了。

　　子曰：“臧文仲居蔡，山節(jié)藻棁，何如其知也。”經(jīng)過(guò)一番查閱，我才知道“蔡”本意是大龜。這也可以當(dāng)作姓氏？

　　我曰：孔圣人并非迂腐不堪。閱讀《論語(yǔ)》，不由得懷疑他老人家是個(gè)音樂(lè)大師。他懂得欣賞：子謂《韶》：“盡美矣，又盡善也?！敝^《武》：“盡美矣，未盡善也”。還知道怎么寫(xiě)曲子：“樂(lè)其可知也。始作，翕如也；從之，純?nèi)缫?，皦如也，繹如也，以成”。

　　孔子和老子都不喜歡巧言令色之人。《論語(yǔ)》中有這樣一個(gè)故事：或曰：“雍也仁而不佞?！弊釉唬骸把捎秘坑艘钥诮o，屢憎于人，不知其仁。焉用佞？”佞，口才好，也可以說(shuō)成是喜歡詭辯?？鬃臃磫?wèn)“焉用佞”，意即：為什么一定要“佞”呢？老子也說(shuō)，“善者不辯，辯者不善”。那么口才好到底是優(yōu)點(diǎn)還是令人厭惡的缺點(diǎn)呢？我不清楚，我只知道最后守在孔子身旁的就是那個(gè)以“佞”著稱(chēng)的子貢（端木賜）。

　　▲我常讀《山海經(jīng)》。喜歡這種真實(shí)與傳說(shuō)、想像相結(jié)合的著作。每看一次都會(huì)有心得。

　　窮奇的特長(zhǎng)就是顛倒是非，現(xiàn)實(shí)生活中這種人（動(dòng)物）隨處可見(jiàn)。

　　天狗真名叫“狡”，和西王母同住玉山?！耙?jiàn)則其國(guó)在穰”，它本是一種祥瑞之獸，不知道怎么就變成了不吉利甚至是恐怖的代名詞。

　　我曰：有一種可以吃虎豹的馬，名字叫“駮”?，F(xiàn)已經(jīng)查明，《山海經(jīng)》中的一些動(dòng)物真實(shí)存在，如“文鰩”是飛魚(yú)，“類(lèi)”是鬣狗。但這個(gè)“駮”是什么動(dòng)物我怎么也想不出來(lái)。所以我一直尋思，要不是這種動(dòng)物已經(jīng)滅絕，要不就是書(shū)中的敘述不準(zhǔn)確，或者兼而有之?？赡堋榜暋背缘牟皇腔铙w虎豹，而它本身是食腐動(dòng)物。因此我大膽猜測(cè)，它應(yīng)該是生活在東方的一種巨型鬣狗，只是已經(jīng)滅絕。

　　想不到中國(guó)自古就有獨(dú)角馬，它的名字叫“（月雚）疏”。獨(dú)角獸原來(lái)并非是西方傳說(shuō)所獨(dú)有。但也有這樣一種可能，中華文明來(lái)自北非或西亞。這也許可以解釋?zhuān)瑸槭裁础渡胶＝?jīng)》中的動(dòng)植物名稱(chēng)總是那么古怪。

　　干旱之神太多。有魚(yú)，如鱄魚(yú)；有鳥(niǎo)，如顒；有蛇，如肥遺，等等。

　　水災(zāi)之神，有兩只猴子，巫支祁和長(zhǎng)右；一只鹿，夫諸。巫支祁，在我的小說(shuō)《杜若東行記》中出現(xiàn)過(guò)，我當(dāng)時(shí)在寫(xiě)作時(shí)去掉了它災(zāi)難性的特點(diǎn)；長(zhǎng)右則在《尋找瓊花觀》中是個(gè)沒(méi)腦子的水災(zāi)制造者。

　　我曰：讀《山海經(jīng)》太難，就是閱讀晉宋之際文學(xué)家陶淵明的組詩(shī)作品《讀山海經(jīng)十三首》也沒(méi)那么容易。但要好懂得多。這一組詩(shī)可以當(dāng)作是讀《山海經(jīng)》的提綱。

　　▲我也喜歡辛棄疾的詞。

　　今日讀《賀新郎·把酒長(zhǎng)亭說(shuō)》，愕然發(fā)現(xiàn)辛棄疾也與那場(chǎng)著名的辯論相關(guān)聯(lián)，即朱熹和陸氏兄弟的鵝湖之辯。因?yàn)樵撛~的序中出現(xiàn)了“鵝湖”、“朱晦庵（朱熹）”這樣的文字。想不到辛棄疾還是個(gè)理論家？或許是我弄錯(cuò)了？

　　我曰：辛棄疾與陳亮（同甫）的感情該如何描繪？在《賀新郎·把酒長(zhǎng)亭說(shuō)》中，辛把陳稱(chēng)為“佳人”，即“佳人重約還輕別”；名句“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”選自《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》。兩人以文會(huì)友，其交情豈是我們這些俗人可以體會(huì)？

　　“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”出自《丑奴兒·書(shū)博山道中壁》。整首詞寫(xiě)出了人到中、老年以后的無(wú)奈，在有了閱歷的同時(shí)也失去了純真。我感興趣的是這個(gè)詞牌名。丑奴兒，用來(lái)形容那些佞臣倒挺合適的。