清邁普拉辛寺
普拉辛寺（WatPhlaSingh，???????????）又譯帕辛寺，別名雙龍寺或舍利子佛寺，清邁規(guī)模最大的佛寺，位于清邁古城的西邊，由孟萊王初建于1345年，后經(jīng)多次擴建才形成現(xiàn)有規(guī)模。寺內(nèi)供奉的帕辛佛像，據(jù)說600多年前從錫蘭傳入。
寺院周圍蒼松翠柏，古木參天，兩條用彩色玻璃片和扇形彩釉小瓷磚鑲嵌的巨龍，各有大小7個龍頭，雄踞石階兩側(cè)，龍首高翹，威風凜凜。長約150多米的龍身隨石級起伏而上，一直伸展至佛寺門口。石階重重疊疊，具309級，儼然佛家龍道，十分壯觀。寺內(nèi)有東西南北4座佛殿，分別有長廊相連，成四方形。每座殿內(nèi)供有一尊金身大佛，正殿萊甘堂內(nèi)供奉有被視為泰北最具靈性的三尊佛像。寺院正中有一座高約20米的大金塔，建于16世紀，據(jù)說塔內(nèi)保存有佛祖釋迦牟尼的圣物（舍利子）。清邁王朝歷代帝王對此寺都十分崇敬，常來此朝拜。右側(cè)有呈高床式的七旋塔，被譽為泰國建筑的精華……
暹讖來到這里拜訪了負責這邊的僧長伽納耶迦·召伽納，這伽納耶迦·召伽納也是得道高僧不然也坐不上這個位置，但是這個怨靈力量強大非同小可就連僧長伽納耶迦·召伽納也受了傷害，整個右臂被怨靈的怨氣糾纏，如今就跟剝了皮的榴蓮肉一般，惡臭無比一按就是一個坑還不時淌下惡臭的膿液，而且現(xiàn)在還有擴散的趨勢，也不知道哪來的怨靈戾氣竟然如此陰毒……
幸虧來的是暹讖，因為暹家一直與東南亞各地的掌權(quán)的僧侶有非同一般的關(guān)系，甚至有些勢力跟暹家互相依附或者壓根就是暹家一手扶植起來……
而這負責北部的僧長是屬于后者，是暹家安插在此地勢力，但一直跟泰國這邊的本地勢力吞武里王朝鄭信一脈互相壓制，這次強大的怨靈跟這兩方勢力有些脫不開關(guān)系……
在普拉辛寺一間僧舍里
暹讖:“我應(yīng)姐姐暹鬱的要求來清邁收服給你們造成困擾禍的怨靈……”
僧長伽納耶迦·召伽納:“施主不是我懷疑，但這怨靈非同小可，即便是修習(xí)上座部佛教多年的我也中了招，而且我已經(jīng)使用各種辦法進行凈化，始終不能驅(qū)除這股戾氣，現(xiàn)在還隱隱有擴散的跡象，請暹家家主一定要救救老衲……”
暹讖看著對面的僧人信不過他的眼神……
暹讖:“把胳膊伸過來……”
僧長伽納耶迦·召伽納:“呃……好！有勞施主了！”
暹讖看著僧長伽納耶迦·召伽納已經(jīng)腫脹腐爛不堪的胳膊，伸出手微不可察的皺了皺眉，紫黑色的光閃現(xiàn)竟然吸取吞噬了這股能量，雖然暹讖?fù)淌闪诉@股力量但的確是令他陣陣作嘔，這力量的屬性就跟戾氣表現(xiàn)在僧長伽納耶迦·召伽納胳膊顯現(xiàn)的一樣，腐爛惡心……
暹讖自言自語惡心的說道:“這惡靈吃什么長大的……？”
僧長伽納耶迦·召伽納看著暹讖的不可思議的操作，即便是修行多年都不禁大驚失色……
僧長伽納耶迦·召伽納:“這……這怎么可能，這是怎么做到的？竟然能吞噬惡靈的力量，莫非你不是人？是暹家家主收服驅(qū)使的惡靈？”
暹讖不耐煩的長出一口氣……
其實也不怪僧長伽納耶迦·召伽納這么想，畢竟惡靈的戾氣只能凈化，如果是吞噬只能是惡靈與惡靈之間……
在泰國最流行的就是養(yǎng)鬼，但一般都是養(yǎng)小鬼，因為小鬼神智未開便于操控，但相對力量也不強，頂多趨個吉避個兇，真正厲害的就是養(yǎng)厲鬼，但厲鬼雖然力量強大但是不好操控不說，稍微有些意外就會反噬主人，而且厲鬼的形成條件也極為苛刻，必須有強大的執(zhí)念，還要橫死死于非命，而且還要配合天時地利，死時怨氣沖天，這樣的厲鬼冥府不敢收，才游蕩在人間有仇報仇，有怨報怨……
直到宣泄所有的怨氣戾氣才會消散于人間，但這樣的厲鬼又怎會輕易善了！怕是不弄個尸橫遍野，血流成河才好……不然哪配得上厲鬼二字……!
暹讖:“我是人!”
僧長伽納耶迦·召伽納:“那你……？”
暹讖:“你也不用合計，你把這事交代給我，其他就不用你操心了，專心管理好北部就好！”
僧長伽納耶迦·召伽納聽完暹讖的話，在加上暹讖露這一手，他已經(jīng)知道眼前這個20多歲的男人不是他能揣度的，果然暹家的實力不容小覷，一個年輕人已經(jīng)有這種堪比厲鬼的能力，看來他選擇投靠暹家的決定是正確的……
接下來僧長伽納耶迦·召伽納把這厲鬼的來龍去脈大致跟暹讖說了一遍……
原來這厲鬼竟然是黑衣降頭師收服馴養(yǎng)的，而這黑衣降頭師原來是他的手下，做為負責北部勢力之一僧長伽納耶迦·召伽納手下自然會豢養(yǎng)一些有能力的人，這樣才能跟清邁的原主勢力吞武里王朝鄭信一脈對抗，而這里的鄭信又是何許人也呢？
當年……清邁被緬甸軍隊攻克，緬甸人占據(jù)了清邁，直到1775年塔克辛王將緬甸軍隊趕回到泰緬邊境，清邁才被重新奪回……
而這里的塔克辛王就吞武里王朝的開國皇帝鄭信，其父鄭鏞是來自廣東潮州府澄海縣華富村的移民。
當時泰國前王朝淪亡后，鄭信在泰國東部招兵買馬擊退緬軍，并平定了各地的割據(jù)勢力，統(tǒng)一了國家，建立了泰國歷史上重要的第三個統(tǒng)一王朝吞武里王朝，并于1767年12月28日被擁立為吞武里大帝，奠定了現(xiàn)代泰國的基本版圖。
鄭信在位15年，于1782年亡故。因其愛民、仁德之心，對國家民族貢獻巨大，泰國人民對他十分敬仰，被譽為18世紀泰國的民族英雄。
泰國政府規(guī)定，每年的12月28日即吞武里大帝登基之日為“鄭皇節(jié)”，以示以這位民族英雄的懷念。泰國政府在曼谷市吞武里廣場中央建立了“鄭皇達信紀念碑“供人瞻仰。
在泰國湄南河西岸的雙子都市吞武里城，還建立了鄭王廟，又稱為黎明寺，紀念這位泰國第41代君王、民族英雄，如今黎明寺是泰國著名的寺廟，也是泰國王家寺廟之一。
后來隨著吞武里王朝的滅忙，清邁這里成了鄭信后代的定居之所，而且不受曼谷暹羅王朝的統(tǒng)轄。直到1874年，朱拉隆功（拉瑪五世皇）登基后才表面收回了對清邁表面的控制權(quán)利，但實際上還是鄭氏后裔為清邁的實際管理者……
而這里的暹羅王朝就是暹家的老祖宗……