第四章 家傳鬼道
“這是你特地回去拿來(lái)借給我的？”橘時(shí)唯不敢置信的道，這東西對(duì)于他實(shí)在是太重要了，不但能夠跨年紀(jì)學(xué)到更深?yuàn)W的鬼道，更難得是其中歷代志波家的前輩，對(duì)于整個(gè)鬼道體系的修煉心得，這讓幾乎從零開始的橘時(shí)唯仿佛一下置身于偌大的寶藏之中。
志波海燕拍了他的腦袋一記道：“你想什么呢？我怎么會(huì)為了你特地去拿這東西，你是我的小弟啊，難道做大哥的要時(shí)時(shí)刻刻以你為重么？我當(dāng)然是回去看空鶴，順便給你帶來(lái)的?！?p> 志波海燕將桃核扔了大方的道：“說(shuō)借么也是借，畢竟都是我老爹還有祖祖輩輩的真跡，拿來(lái)墊桌腳……不，不，不，拿來(lái)供著也是好的！只不過(guò)我和空鶴、巖鷲都沒什么念書的天分，你想看多久就看多久吧?！?p> “這太貴重了，我怕我……”橘時(shí)唯有些患得患失起來(lái)，想接受，又怕接受不起。
志波海燕伸了伸懶腰道：“累死我了，一直用瞬步趕路，確實(shí)很辛苦，我得去休息休息了，后天可是你的鬼道測(cè)試，別丟了海燕大爺?shù)哪樒ぐ?！你可是我收的第一個(gè)小弟?！?p> 橘時(shí)唯看著要離開的志波海燕，激動(dòng)的站起來(lái)問(wèn)道：“你就這般信任我么？我……我只是個(gè)流魂街出來(lái)的平民，你的這份恩情，我還不起！我們才見了兩次面，謝謝你的好心……”
志波海燕詫異的回頭看了看橘時(shí)唯，臉上的不羈神色收斂起來(lái)道：“我可沒有收留流浪狗的習(xí)慣，雖然我家確實(shí)有波尼，但是時(shí)唯，你不知道我是誰(shuí)嗎？我姓志波，志向遠(yuǎn)大的志，我名海燕，海闊天空的海，我說(shuō)過(guò)的話就不會(huì)收回，我說(shuō)收了你做小弟，那就是把你當(dāng)做家人一樣，別再說(shuō)什么好心，或者才見了幾次這種話，能夠在虛圈里殺回來(lái)的人，即使是平民，我也是敬佩的，惜英雄，重英雄，英雄！那可是不會(huì)分什么平民、貴族，幸運(yùn)嗎？能被我海燕大人收做小弟……你也必然會(huì)這么想，可是我告訴你，人與人之間或許就是這么奇妙，從我見你的第一眼起，我就覺得，沒錯(cuò)了，就是你！”
志波海燕再次露出招牌式的暖人微笑，隨即道了聲晚安，一個(gè)瞬步便消失在黑夜中。
橘時(shí)唯呆呆的看著空蕩蕩的地方，懷中緊緊的抱著木盒，許久才嘆了口氣道：“雖說(shuō)是不幸，來(lái)到這么個(gè)地方，但也是幸運(yùn)的，先是有瀨姐，又有海燕……大哥？算了，還是叫不出口?！彼哪樒の⑽⒁患t，轉(zhuǎn)身離去，他得回到住所，好好研讀這套《志波家傳》了。
鬼道，指只有死神才會(huì)使用的高尚咒術(shù)，分為破道和縛道兩種，也有將回道算作一種鬼道，但更多的死神則認(rèn)為回道只是一種靈力的轉(zhuǎn)化運(yùn)用，并沒有破道和縛道所具備的特點(diǎn)。
橘時(shí)唯花了一天一夜的時(shí)間看完了整套《志波家傳》，對(duì)于鬼道終于有了不一樣的認(rèn)識(shí)，通常的死神認(rèn)為，鬼道就是一種通過(guò)吟唱所轉(zhuǎn)化靈力的運(yùn)用，尤其是自身靈力等級(jí)不高的死神，反而更能很好的控制自身的靈力，通過(guò)吟唱，使得自身靈力與天地靈力產(chǎn)生共鳴，產(chǎn)生的咒術(shù)變化。
回道之所以很多死神不認(rèn)為是鬼道，也是因?yàn)檫@一點(diǎn)認(rèn)識(shí)，因?yàn)榛氐缹?duì)靈力只有轉(zhuǎn)化運(yùn)用，是自身的變化，與天地靈力并沒有共鳴。
暫且不論回道的地位，橘時(shí)唯在《志波家傳》里學(xué)到書本上不曾提到的一點(diǎn)，那就是破道和縛道，實(shí)際上是兩種不同的靈力變化，破道偏重破壞力，而縛道則偏重輔助力，在這里，《志波家傳》的批注也語(yǔ)焉不詳，顯然是沒有辦法更透徹的證實(shí)這個(gè)理論，只能根據(jù)多方論證，有些性格直的死神破道就用的好，有些性格陰柔的死神縛道就用的好，很少有破道與縛道精通的死神，在《志波家傳》里，也建議后輩根據(jù)自己的性格，主修其中之一，但是得到前幾世的記憶橘時(shí)唯則不同，他很快明白過(guò)來(lái)，這分明就是陰陽(yáng)的變化，破道是靈力的陽(yáng)性變化，而縛道則是陰性變化，至于回道……那可是陰陽(yáng)屬性靈力混合后產(chǎn)生的變化！
想通了這一點(diǎn)，橘時(shí)唯頓時(shí)十分興奮起來(lái)，迫不及待的開始修行，經(jīng)過(guò)測(cè)試，他本人的靈力應(yīng)該也是偏重陽(yáng)屬性的，至于怎樣使得靈力更加顯出陽(yáng)性，那很簡(jiǎn)單，腦海中一副人體經(jīng)絡(luò)圖展現(xiàn)出來(lái)。
橘時(shí)唯選擇了最簡(jiǎn)單的八脈進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，所謂八脈，包括任脈、督脈、沖脈、帶脈、陰蹺脈、陽(yáng)蹺脈、陰維脈、陽(yáng)維脈，其中督脈、帶脈、陽(yáng)蹺脈、陽(yáng)維脈屬陽(yáng)，任脈、沖脈、陰蹺脈、陰維脈屬陰，為了輔助修行，橘時(shí)唯用筆在自己身上做了標(biāo)記。
因?yàn)樗郎駥儆陟`魂體，也不知道人體八脈是不是在死神的身體上也適用，更令人不安的是，死神的身體并沒有什么穴位的說(shuō)法，橘時(shí)唯也是純粹的自己試一試。
死神的身體并沒有丹田的說(shuō)法，運(yùn)轉(zhuǎn)靈力歷來(lái)也沒有什么經(jīng)脈路線可循，就好比一個(gè)熱得快，一插電，就整個(gè)都燒起來(lái)，根本分不清前后。
橘時(shí)唯簡(jiǎn)單吟唱過(guò)后，用的是破道之一沖，效果是在指尖釋放一小股沖擊波，正常釋放后，只在一個(gè)石頭上留下淺淺的白印。
橘時(shí)唯再次吟唱后，深吸一口氣，將全部精神集中在陽(yáng)蹺脈所經(jīng)過(guò)的部位，有意識(shí)的切斷其他靈力的聯(lián)系，僅憑這一脈的靈力施展出破道之一沖，只聽得淡淡的一聲破空聲響起，陽(yáng)蹺脈所蘊(yùn)含靈力的沖擊波去勢(shì)是原先的數(shù)倍，在石頭上留下來(lái)了指蓋深的小坑來(lái)。
“可行！”原來(lái)混雜的靈力才是導(dǎo)致鬼道施展的根本原因，難怪有些死神明明靈力強(qiáng)大，卻偏偏使不來(lái)鬼道，正是因?yàn)檫^(guò)于強(qiáng)大的靈力反而混雜的分不清陰陽(yáng)屬性，若是能耐心體會(huì)靈力混合后的變化，倒是適用于回道，可是，靈力強(qiáng)大之輩，誰(shuí)不是修習(xí)強(qiáng)大的劍道、白打，誰(shuí)還會(huì)去修行伺候人的回道？
這一刻，橘時(shí)唯反而醒悟過(guò)來(lái)，這個(gè)回道也許才是真正的潛力無(wú)窮。
橘時(shí)唯也只是簡(jiǎn)單的證實(shí)了陽(yáng)性靈氣對(duì)破道的影響，接下來(lái)還需要研究的項(xiàng)目有很多，他興沖沖的將能夠想到的實(shí)驗(yàn)寫了個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的清單，然后逐一開始了實(shí)驗(yàn)，可以說(shuō)《志波家傳》這套鬼道修行手冊(cè)，為他揭開了鬼道的神秘面紗，簡(jiǎn)直是打開了一扇新的大門。
接下來(lái)橘時(shí)唯試著用不同的陽(yáng)脈施展破道之一沖，驚訝的發(fā)現(xiàn)，不同脈絡(luò)的所蘊(yùn)含的陽(yáng)性靈力也是不一樣的，其中督脈最強(qiáng)，帶脈次之，最弱的是陽(yáng)維脈，這就好比電風(fēng)扇開了四個(gè)檔位，而當(dāng)橘時(shí)唯試圖兩個(gè)陽(yáng)脈同時(shí)激發(fā)破道時(shí)，卻是一陣力竭，精神力好像被抽干似的，僅僅是一記破道之一沖，卻仿佛施展了數(shù)十個(gè)破道之三十一赤火炮一樣累。
“看來(lái)，陽(yáng)脈之間的融合雖然有助于提升破道的威力，但是對(duì)精神力的要求是成幾何式的倍數(shù)增加，以后萬(wàn)不得已切不能隨意使用……”橘時(shí)唯在卷軸上做著實(shí)驗(yàn)結(jié)論，然后又開始了新的實(shí)驗(yàn)。
新的實(shí)驗(yàn)是吟唱，吟唱的作用在鬼道施展中處于什么地位呢？簡(jiǎn)單打個(gè)比方，就是自來(lái)水廠供應(yīng)小區(qū)的自來(lái)水，吟唱就好比各個(gè)閥門，到底是哪家哪戶需要用水，就打開相應(yīng)的閥門就好了，用水量的大小，跟閥門的大小沒有關(guān)系，無(wú)論用多大的水量，閥門其實(shí)都是標(biāo)準(zhǔn)的制式，只不過(guò)做了不同標(biāo)識(shí)，這也就是為什么吟唱的咒語(yǔ)，其實(shí)字?jǐn)?shù)都不長(zhǎng)，只不過(guò)晦澀難懂，十分拗口，一個(gè)音準(zhǔn)念不好，也許這個(gè)閥門就打不開。
在《志波家傳》里，對(duì)于吟唱也有許多不同的見解，但是無(wú)一例外的都贊同熟練度是舍棄吟唱的唯一途徑，只有當(dāng)一種鬼道熟練到了身體自然反應(yīng)，他的吟唱也就不重要了。
對(duì)于這個(gè)論點(diǎn)，橘時(shí)唯其實(shí)是有不同見解的，他認(rèn)為還是標(biāo)記的問(wèn)題，很多死神都能熟練的運(yùn)用五十以內(nèi)的鬼道，但是能夠做到舍棄吟唱兩到三個(gè)的很少，但是舍棄吟唱一種鬼道的很多，橘時(shí)唯認(rèn)為這是一種“默認(rèn)施展”，就是在沒有特殊指引下，一旦激發(fā)鬼道，便是默認(rèn)直接由這個(gè)閥門打開供水的意思，有的死神精神力強(qiáng)大，所以能做到多個(gè)“默認(rèn)”標(biāo)記而已。
“如果只是做標(biāo)記的話……”橘時(shí)唯將目光盯上了人體脈絡(luò)圖上密密麻麻的小紅點(diǎn)——穴位！
人體有409個(gè)穴位，鬼道開發(fā)至今，算上回道，也不過(guò)兩百種變化，用來(lái)做標(biāo)記那是綽綽有余，假如真能夠成功，那么所有鬼道均可以舍棄吟唱，那對(duì)于鬼道在實(shí)戰(zhàn)中的運(yùn)用，有著不可估量的作用，橘時(shí)唯能想象得到，當(dāng)對(duì)方踏著瞬步一劍斬來(lái)，自己還在原地傻傻的吟唱咒語(yǔ)，那不被大卸八塊才怪。
雖然有這樣的方向，但至于如何用穴位做標(biāo)記，橘時(shí)唯仍舊是摸不著門路。