第二十章.思想

　　將訓(xùn)練新兵的指責(zé)交給克洛維之后，丹妮婭低頭看看了看自己提前列出來(lái)的圣誕宴會(huì)之后需要解決的事情，發(fā)現(xiàn)基本上都已經(jīng)解決的差不多之后，站起身來(lái)將杯中的葡萄酒一飲而盡，同時(shí)開(kāi)口示意眾人已經(jīng)可以離開(kāi)了。

　　“今天的宴會(huì)就到此為止，愿天父庇護(hù)著你們。”

　　眾人紛紛松了口氣，這場(chǎng)漫長(zhǎng)的宴會(huì)總算是迎來(lái)了結(jié)束，有些人已經(jīng)打算回去就要去好好準(zhǔn)備，好在未來(lái)競(jìng)爭(zhēng)十夫長(zhǎng)的軍官之位的時(shí)候好不被刷下來(lái)，同時(shí)也要給丹妮婭留下自己能征善戰(zhàn)，善于統(tǒng)御士兵的好印象，這一點(diǎn)也是十分重要的，即使是這次沒(méi)有選上，這一次自己的被選上的幾率將會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其他人。

　　“也愿天父將牠的仁慈遍及到您的身上?！?p>　　然而即使是心中的心情在再怎么急切，眾人還是遵照著禮儀向丹妮婭回了一禮，隨后便依次從拉特蘭宮的大門(mén)當(dāng)中退了出去。

　　當(dāng)那扇沉重的青銅大門(mén)關(guān)閉之后，丹妮婭之前臉上的笑容頓時(shí)消失不見(jiàn)，抬手揉了揉自己的太陽(yáng)穴，頗有些無(wú)奈的說(shuō)道。

　　“伯納德那家伙，現(xiàn)在看來(lái)還是并沒(méi)有死心啊，當(dāng)初還說(shuō)什么自己根本沒(méi)有野心，僅僅是想活下去罷了，現(xiàn)在倒好，無(wú)時(shí)無(wú)刻的都想染指軍隊(duì)，擴(kuò)張自己的影響力，這樣的人我可不敢放手啊，若是他真的只想安心的在教堂當(dāng)中做他應(yīng)做的事情那也就罷了，可是他根本就不打算這樣做?！?p>　　話音剛落，按壓在太陽(yáng)穴的手指就撥開(kāi)，一雙略顯冰涼的手指已經(jīng)搭在了丹妮婭頭部的兩側(cè)，輕車(chē)熟路的不斷按壓著，大概是心理作用吧，感覺(jué)明顯比自己隨便弄兩下的效果好上很多，不過(guò)也有可能只是伊琳娜的手比較冷，成功的讓自己被凍得清醒了一點(diǎn)。

　　“所以你就找了個(gè)借口把他的武裝信徒給解散了，這招倒是挺不錯(cuò)的，不過(guò)他顯然并不甘心現(xiàn)在的局面，要不如我們直接引發(fā)一場(chǎng)意外事故，讓他永遠(yuǎn)的閉上那張煩人的嘴，畢竟只有死人才不會(huì)產(chǎn)生任何的威脅?！?p>　　“把你腦子里那些危險(xiǎn)的想法給停一下吧，現(xiàn)在的伯納德可不是隨隨便便就能動(dòng)得了的，其他人死了都不要緊，也不會(huì)引發(fā)什么太大的問(wèn)題，但是伯納德可是騎士團(tuán)唯一的神父啊，如果他死了彌撒誰(shuí)來(lái)做，臨終告解呢，你這一刀下去卻是將他解決了，可是由此而引發(fā)的猜忌估計(jì)會(huì)將這個(gè)并不成熟的騎士團(tuán)直接撕成碎片。”

　　被丹妮婭說(shuō)教一番的伊琳娜只得悄悄吐了吐舌頭，連連向丹妮婭保證自己不會(huì)去做這種愚蠢的事情，丹妮婭也是知道伊琳娜僅僅是嘴上隨便說(shuō)說(shuō)，自然也就是沒(méi)當(dāng)回事。

　　然而現(xiàn)在的這種尷尬的場(chǎng)面也并非是不可化解的，既然伯納德現(xiàn)在是騎士團(tuán)內(nèi)唯一的神父，而圣經(jīng)也就只有在伯納德的手中才有一個(gè)珍貴的手抄本圣經(jīng)，也自然而然也就壟斷了宗教的解釋權(quán)，哪怕從他口中所說(shuō)出的與圣經(jīng)之上所書(shū)寫(xiě)的完全不同，民眾也根本無(wú)從分辨真?zhèn)闻c對(duì)錯(cuò)。

　　但是倘若是圣經(jīng)不只一本呢，如果它還能大批次印刷呢，當(dāng)每個(gè)人都能自由的看到圣經(jīng)上所書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容時(shí)，自然就不會(huì)被伯納德的某些言論所哄騙，雖然之前自己的確授意伯納德去宣傳關(guān)于瘟疫的宗教方面的解釋?zhuān)墒遣{德顯然最近有些不大安分。

　　而印刷術(shù)現(xiàn)在肯定是不現(xiàn)實(shí)的，甚至就連他的前置科技，造紙術(shù)現(xiàn)在在整個(gè)歐羅巴大陸還只是星星點(diǎn)點(diǎn)的散布在各個(gè)角落，雖然存在但是根本得不到普及，一種思想或者是任何一種非實(shí)質(zhì)上的東西，如果想要通過(guò)書(shū)寫(xiě)的方式將其流傳下來(lái)的話，就只能通過(guò)一張張的羊皮卷來(lái)實(shí)現(xiàn)他們的傳承，或者通過(guò)更古老也更容易出錯(cuò)的口耳相傳。

　　歷史上天主教在公園四世紀(jì)左右逐漸開(kāi)始從地中海東岸逐步蔓延到整個(gè)歐洲大陸，在經(jīng)歷過(guò)最初的艱難險(xiǎn)阻之后幾乎是以一種不可一世的姿態(tài)掃平了一切不和諧的聲音，而這種強(qiáng)勢(shì)卻又在面臨新教之時(shí)轟然倒塌，其中雖然羅馬教廷的腐敗也占據(jù)了其中很大部分的原因，可是更多還是起源于德意志美因茨地區(qū)所用活字印刷出的四十二行圣經(jīng)。

　　再次之前羅馬教廷也并非沒(méi)有遇見(jiàn)過(guò)各地此起彼伏活躍不止的異端分子，不過(guò)他們當(dāng)中的大多數(shù)很快就上了火刑架，他們的思想也自然隨著他們的死亡而化為灰燼，但是當(dāng)印刷術(shù)和造紙術(shù)這兩樣?xùn)|西結(jié)合到一起之后，情況由此出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)。

　　思想再也不畏懼死亡。

　　當(dāng)馬丁·路德于一五一七年十月三十一日張貼在德國(guó)維滕貝格諸圣堂大門(mén)上的辯論提綱，也就是大名鼎鼎的《九十五條論綱》之時(shí)，誰(shuí)也沒(méi)有想到它竟然會(huì)議驚人的速度傳播，僅僅兩周以后，《九十五條論綱》就已經(jīng)傳遍全德國(guó)，得到了德國(guó)貴族和人文主義者的大力贊同和支持；四周后各種譯文傳遍全西歐，進(jìn)而成為宗教改革運(yùn)動(dòng)的導(dǎo)火索。

　　當(dāng)整個(gè)歐洲經(jīng)過(guò)一場(chǎng)又一場(chǎng)血腥而又殘忍的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)之后，終于能將長(zhǎng)久以來(lái)緊緊箍在人們思想當(dāng)中的最后一絲枷鎖徹底雜碎，追求自由崇尚理性的人文主義也隨之興起，而這也是整個(gè)歐洲真正意義上的步入文明社會(huì)的開(kāi)始。

　　不過(guò)雖然之后的世界十分的美好，不過(guò)這個(gè)還處在黎明前最后的黑暗的十四世紀(jì)上半葉，造紙術(shù)還尚且需要自己去搞，印刷術(shù)同樣也是，不過(guò)好在經(jīng)過(guò)不知多少年的中國(guó)四大發(fā)明的洗腦，造紙術(shù)丹妮婭自己還是知道大概的原理的，無(wú)非就是植物纖維的破壞與重組的一個(gè)過(guò)程，如果硬是要?jiǎng)邮值脑挷畈欢嘁材苡袀€(gè)思路。

　　畢竟拉特蘭宮的羊皮卷存貨真的是所剩無(wú)幾，而自己又時(shí)這方面的消耗大戶，但是羊皮紙的制作流程既漫長(zhǎng)還有麻煩，一張羊皮要經(jīng)過(guò)石灰水浸泡，脫去羊毛，再兩面刮薄、拉伸中干燥、打磨，最后才能作為書(shū)寫(xiě)材料使用，是在是有些麻煩，既然現(xiàn)在產(chǎn)生了需求，那么就好好的搞起來(lái)吧。

　　不過(guò)，自己似乎應(yīng)該去先找一名木匠？