第二百七十三章 拜夜教的詭計(jì)，西門戎的瘋狂

　　“在我所來自的世界里，雖然沒有那種足以編織出法術(shù)實(shí)體的信力，但諷刺的是，地球人類還真可以算是靠信力起家的。”

　　廣義上的“人類”，也就是人科人屬的動物，數(shù)量有十幾種，但狹義上的人類（晚期智人）則只有一種，至于其他的那些“似人非人”的動物，基本上都被人類給滅絕了。

　　至于你問真正的人類相比于“虛假的人類”有什么優(yōu)勢？答案并不是智力更高或者身體更強(qiáng)壯，譬如說晚期智人北上期間遭遇的勁敵——尼安德特人，一個個在腦容量和體能上都超越真正的人類，但以尼安德特人為代表的“虛假的人類”還真是輸?shù)牡姆浅氐?，因?yàn)樗麄內(nèi)狈Τ橄笏季S，因?yàn)樗麄儾欢煤鲇啤?p>　　“原始人以單純的血緣和蠻力為紐帶，至多能形成幾十人的群體，這個群體再膨脹下去，就會出現(xiàn)手下太多，酋長管不過來的情況，于是乎各種‘祭司’、‘薩滿’、‘巫醫(yī)’就應(yīng)運(yùn)而生了，在我所來自的世界，這些神棍確實(shí)沒有真正的法力，但這沒關(guān)系，只要神棍們能夠讓普通的原始人以為他們真的有神靈撐腰，那么部落就可以在原來的基礎(chǔ)上繼續(xù)擴(kuò)張，一百多人、數(shù)百人，甚至上千人的大部落、部落聯(lián)盟在‘信力’的紐帶之下形成，而心眼太實(shí)，缺乏抽象思維能力，無法理解‘神靈’是什么玩意兒的尼安德特人（以及其他的“虛假的人類”），就算一個個壯碩如同山丘之王，也抗不住晚期智人無窮無盡的大軍圍剿啊。”

　　“這是故事的開始，不是故事的終結(jié)，是么？”

　　“沒錯，我的小姑娘，地球人類依靠原始宗教的‘信力’強(qiáng)化了部落的規(guī)模和秩序，由此擊敗了那些‘似人而非人’的家伙，然而原始宗教的‘信力’，往往局限于部落和部落聯(lián)盟，最終被那些更容易廣泛傳播的后發(fā)宗教‘信力’所取代，原始宗教崇拜的‘神靈’，運(yùn)氣好的可以成為后發(fā)宗教的主神，運(yùn)氣一般的成為后發(fā)宗教中的神使、護(hù)法，至于那些運(yùn)氣差的，往往淪為后發(fā)宗教典籍中被鎮(zhèn)壓的妖魔鬼怪了?！?p>　　“西門先生說的這些，是在變相地表述拜夜教在墨州東南部傳播的過程么？”

　　“沒錯?！?p>　　秩序打敗混亂，沒有組織的打不過有組織的，這句話在九墟依然成立。墨州東南部地形破碎、河網(wǎng)密布，長久以來是各路散修和妖類出沒的“獵場”，其中凝聚神靈，收割香火的為數(shù)不少，然而當(dāng)拜夜教滲透進(jìn)這一片地帶的時候，這幫曾經(jīng)的“梟雄”，分明是“一個能打的都沒有”。

　　“五個哲學(xué)僵尸前往的鎮(zhèn)子被稱為‘烏衣鎮(zhèn)’，而之前這里的地名是‘巫醫(yī)鎮(zhèn)’。地名的改變其實(shí)是拜夜教勢力擴(kuò)張的后果，原來盤踞在巫醫(yī)鎮(zhèn)的六毒教巫醫(yī)勢力，被拜夜教輕而易舉地掃平了。”

　　“六毒教……這好像是一幫來自蠻州、荒州交接之處的蠱修的組織，為首的似乎自封‘蠱真人’或者‘蠱君王’什么的……按理說蠱修招數(shù)陰毒，不容易在斗戰(zhàn)中落敗，然而按照拜夜教的說法，那個‘蠱君王’根本就是被拜夜教天師一擊致命的下場，而且劇毒無比的蠱蟲也無法真正傷害到拜夜教信徒。”

　　“那是當(dāng)然，因?yàn)榫退恪M君王’本人的實(shí)力很強(qiáng)，他背后的信力規(guī)模也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能和拜夜教天師相比。如果用數(shù)據(jù)來比喻，那就是六毒教‘蠱君王’本身的戰(zhàn)斗力可能是100，在信力加持下為200，而拜夜教天師本身戰(zhàn)斗力可能只有50，但在信力加持下飆升到400，這還有的打么？”

　　“就如同后發(fā)宗教壓著原始宗教打一般，拜夜教也把六毒教勢力打的落花流水，從此‘巫醫(yī)鎮(zhèn)’改名為‘烏衣鎮(zhèn)’，說的就是拜夜教天師們穿的那種，裝飾著‘星辰’的黑色法袍。”

　　闌珊柔性機(jī)械臂微動，通過五個哲學(xué)僵尸“拍攝”到的烏衣鎮(zhèn)內(nèi)景投射出一幅虛擬圖像，這圖像并不是完全擬真的，而是故意加了特效——流淌的信力，匯聚的信力，越來越龐大的信力。

　　“這并非全部，我的小姑娘?！蔽鏖T戎又在烏衣鎮(zhèn)的虛擬影像上加了“外延”，“六毒教巫醫(yī)勢力雖然被拜夜教天師擊敗，但并沒有滅亡，他們流竄到另一個被稱為‘血潭溪’的地方，看起來依然擁有數(shù)量不小的信徒和蠱蟲，然而這種殘留只是表面上的，從信力的角度很容易發(fā)現(xiàn)，六毒教其實(shí)早就淪為拜夜教的一部分?！?p>　　西門戎的解說繼續(xù)：“六毒是蜈蚣、毒蛇、蝎子、壁虎、蟾蜍和殺人蜂，雖然沿用了動物或者說妖類的外形，但這六個東西本質(zhì)上是六毒教巫醫(yī)凝聚出的神靈，然而這六尊小神在信力層面已經(jīng)徹底屈服于星空真神，換句話說，殘存的六毒教巫醫(yī)勢力其實(shí)是拜夜教下屬的‘發(fā)電機(jī)’?！?p>　　“六毒教的巫醫(yī)知道這個真相么？”

　　“他們估計(jì)真不知道?！蔽鏖T戎投影出那些通過混進(jìn)蠱蟲堆里的機(jī)械昆蟲拍攝出的圖像，那些拼命養(yǎng)蠱練功，一臉苦大仇深的六毒教巫醫(yī)令人感覺深刻，“他們還以為能夠反攻拜夜教，而他們越是努力，提供給星空真神的信力就越多……”

　　“真是可憐……”闌珊的同情心只維持了很短的時間，因?yàn)樗芸炜辞宄切┍涣窘涛揍t(yī)折騰的不似人形的可悲信徒，“好吧，這群人應(yīng)該是可恨才對。”

　　“墨州東南部，看似一片龐雜、混亂，各種小神都在分一杯羹的地區(qū)，其實(shí)早就淪為了拜夜教的‘信力發(fā)電廠’，現(xiàn)在我真的很慶幸派出的是五個哲學(xué)僵尸，而非隸屬于亥客帝國的信力凝聚體，否則……真不好說后果如何……”

　　闌珊點(diǎn)了點(diǎn)頭，然后感嘆說拜夜教果然是以信力為核心的魔門，之前所謂的“信力污染計(jì)劃”，確實(shí)有些班門弄斧、自取其辱的作死嫌疑，弄不好“污染”未成，反倒讓星空真神反過來煉化了“亥客帝國”的信力，到時候可真是“嗚呼，無法可想”了。

　　闌珊的話并沒有說完，因?yàn)樗置骺吹轿鏖T戎臉上那一抹一看就是有內(nèi)容的笑意：“西門先生，您不會還沒有放棄那個‘信力污染計(jì)劃’吧？”

　　“確實(shí)沒有?！?p>　　“但是這個計(jì)劃要實(shí)施起來，難度估計(jì)相當(dāng)于練氣斬大乘的說?！?p>　　“誰說練氣斬不了大乘了？你給練氣期修士操縱行星級戰(zhàn)艦編隊(duì)的權(quán)限，集火揍死一個大乘期修士并不是不可能?！?p>　　“……？！”

　　闌珊已經(jīng)不記得自己是第幾次無語了，或者說，自從（各種意義上的）從了西門戎之后，“無語”已經(jīng)成為她的某種常態(tài)。西門戎這個人，真不好說他是理智還是瘋狂，或者說的更露骨一些，神機(jī)營大將軍的想法往往是瘋狂的，但他偏偏有足夠的理智來完成這種瘋狂的想法……

　　“‘信力污染計(jì)劃’并沒有廢除，也不會廢除，但我們顯然需要更多的采樣，更多的建模，更多的分析才能真正實(shí)施這一計(jì)劃。拜夜教雖然遲早被我們掀翻，但我們并不能否認(rèn)他們現(xiàn)在依然足夠強(qiáng)大的事實(shí)。”

　　虛擬影像猛的變化，從烏衣鎮(zhèn)、血潭溪這些小小的“節(jié)點(diǎn)”，擴(kuò)大到整個墨州東南部，然后越過海洋，一直蔓延到位于九墟南半球的荒州?！盎蛟S我們不應(yīng)該把拜夜教看成一個龐大的組織，而應(yīng)該把他們看成一個龐大的信力生物，這個生物的本體位于荒州，而滲透進(jìn)墨州的無非它的一條‘觸手’而已。因此就算我們把墨州東南部的拜夜教勢力洗一遍，對拜夜教的主體依然沒有什么傷害，甚至反倒有利于它的‘進(jìn)化’。”

　　“那么我們能做什么？就這樣讓五個哲學(xué)僵尸混在拜夜教信徒里么？”

　　“等待本身就是一種策略，隨著時間的推移，拜夜教的各種秘密也會逐步暴露出來，不過或許我們可以在這種等待中增添一些‘佐料’，早一些接觸到荒州，對我們的計(jì)劃非常有利。”

　　“這是要五個哲學(xué)僵尸主動提出去荒州朝圣，是么？”

　　“主動提出的話太顯眼了，被動提出更好一些。”

　　“西門先生是準(zhǔn)備讓五個哲學(xué)僵尸在某次襲擊中立功，然后受到嘉獎，被拜夜教天師提拔去荒州？”

　　“差不多就是這樣?！?p>　　“這種太過顯眼的表現(xiàn)，不會引起星空真神的懷疑么？”

　　“如果星空真神真的能細(xì)化到每一個信徒身上，那它就真的是神，我們也不要玩什么‘信力污染計(jì)劃’了，直接去拜它，早死早超生算了。另外我們其實(shí)根本不用主動制造一些襲擊，因?yàn)槟輺|南部本來就是各種襲擊頻繁出現(xiàn)的地段，雖然那些小神大部分已被星空真神煉化，但神靈之間的爭斗依然有意義。”

　　“所以我們要等待一場來自其他神靈對拜夜教的襲擊？哪怕本質(zhì)上只是演戲？”

　　“正是如此，不過也不用等太久，按照目前收集的情報(bào)推算，三到五天足矣?！?