“走了啊?！?p> 小屋門啪的一聲被艾維利亞關(guān)上，武頌則慢悠悠的回到床上，拿起了一那本神選者傳記，喃喃自語
“雖然我以前是無神論者，現(xiàn)在知道神的存在也對(duì)其不怎么感冒，不過，這個(gè)世界的人可不一樣。犯忌諱這事，還是我來吧。”
其實(shí)剛才武頌已經(jīng)有了一些猜想，但沒有證據(jù)直接證明，而為了艾維利亞他也沒有再次打開那本傳記，這個(gè)應(yīng)該能解決問題的關(guān)鍵。
輕輕的翻開書本，武頌仔細(xì)的研讀起來，作為神選者，知曉這個(gè)世界的所有文字，所以他能很輕易的理解書本上的記載。
傳記寫得很是簡(jiǎn)單，甚至連主人公的性格外貌都沒有描寫，一些事情基本只是三兩句過程，結(jié)果就已經(jīng)出來了，大事也只是多了幾行而已。
“這傳記寫得如此不清不楚，稱為傳記都有點(diǎn)難了吧，直接稱之為大綱還可以?！?p> 武頌話語雖然說著貶低的話語，臉上卻露出了越發(fā)感興趣的模樣
“不過，這樣的話，這本書才有意思，這個(gè)秦歌才有意思。
晃了晃腦袋，武頌輕輕的坐在一旁的書桌椅子上，拿起了紙筆
“既然是大綱，那么就讓我來補(bǔ)全細(xì)節(jié)吧，腦洞有多大，思想就有多遠(yuǎn)，錯(cuò)誤的猜想也能作為參考，結(jié)合樂之國(guó)的情況和大陸局勢(shì)也能得出很多結(jié)論。”
書本一頁頁的被武頌翻過，手中的筆在紙上不停的寫寫畫畫，期間，不時(shí)有已經(jīng)推斷出來的結(jié)果，在翻頁之后就被徹底推翻，讓武頌發(fā)出一聲氣憤的怪叫。
但隨著時(shí)間的推移，隨著猜想越來越得以完善，武頌終于得到了一個(gè)答案，一個(gè)非常令人震驚的答案。
“這秦歌還真是聰明絕頂！”
武頌由衷的發(fā)出一聲贊嘆，之前他還以為，秦歌只是一位非常善于固守經(jīng)營(yíng)的，是音樂女神察覺了初期的信仰可能不怎么好的情況下放棄了初代神選者的優(yōu)勢(shì)，選擇了文化防御，而召喚來的家伙，所以才造成了樂之國(guó)現(xiàn)在的頹廢。
但音樂女神遠(yuǎn)非表面那么簡(jiǎn)單，她選擇的秦歌也很不簡(jiǎn)單，因?yàn)楦鶕?jù)武頌的推斷，樂之國(guó)的這一切，甚至大陸的局勢(shì)恐怕全都是秦歌在兩千年前就算計(jì)好的產(chǎn)物。
大陸各個(gè)國(guó)家的地理位置，包括樂之國(guó)在內(nèi)都是秦歌的安排，兩派一個(gè)集中在大陸西側(cè)，一個(gè)在東側(cè)，涇渭分明，沒有給戰(zhàn)斗派國(guó)家前期優(yōu)勢(shì)，讓其在初期混亂的局勢(shì)下不能將非戰(zhàn)斗派國(guó)家的民眾信仰一次性蠶食。
而且，秦歌也盡量將些很不容易被文化侵蝕的非戰(zhàn)斗派國(guó)家，安排在戰(zhàn)斗派國(guó)家旁邊，比如現(xiàn)今處于大陸中央偏東南位置的，已是戰(zhàn)斗派系中最具話語權(quán)的戰(zhàn)之國(guó)，被和游戲之國(guó)安排在了一起。
武頌對(duì)秦歌這損人的安排都想笑出聲來，要知道大部分都是軍人的戰(zhàn)之國(guó)，和大部分都是游戲宅的游戲之國(guó)，信仰完全是對(duì)立的狀態(tài)，想要侵蝕對(duì)方，那基本是不可能的。
而且人的天性就是喜歡享樂的，游戲之國(guó)在這方面反而能占據(jù)些優(yōu)勢(shì)，畢竟相比于每日每夜無盡的軍事化管理，誰都會(huì)更喜歡躺在床上玩游戲不是。
秦歌的這些安排，武頌在看了大陸地圖一眼后，就猜出了其目的，這很顯而易見，其他國(guó)家的高層們也肯定都知道，不過他們肯定不會(huì)知道秦歌在樂之國(guó)上的安排。
作為初代神選者，武頌猜測(cè)，秦歌當(dāng)初就知道，初期傳教之后，肯定會(huì)被所有的戰(zhàn)斗派國(guó)家針對(duì)，所以他將樂之國(guó)的傳教地點(diǎn)選擇在大陸最為西北的地方，此處交通非常不便，其他國(guó)家想要滲透些人手都很難。
這在艾維利亞眼中是逃避的行為，在武頌眼中卻是一種以退為進(jìn)的保全之策，一個(gè)非戰(zhàn)斗派國(guó)家不可能在前期混亂的局勢(shì)下，抵抗5個(gè)國(guó)家的信仰侵蝕，這是無法反駁的。
而這還只是秦歌對(duì)樂之國(guó)未來發(fā)展的一個(gè)安排，給與了樂之國(guó)一個(gè)安穩(wěn)的發(fā)展環(huán)境。第二個(gè)安排，就是只教授信徒們打擊樂和吹奏樂，和一些簡(jiǎn)單的樂器。
別看這是造成樂之國(guó)文化薄弱的根本原因，但在了解事實(shí)的武頌看來，這卻是樂之國(guó)存在至今的最大保證，也是秦歌最大的一次賭博，以樂之國(guó)的存在做出的賭博。
這個(gè)結(jié)論，還是因武頌之前已經(jīng)讀過了大陸通史，結(jié)合著這個(gè)傳記才終于得出。
而且得出結(jié)論的過程，反而比這個(gè)驚天賭博的結(jié)論更加的讓武頌震撼不已。
“女神，您為何如此與眾不同呢？”
武頌輕聲說出一句似問又似感嘆的話語，以排解心中的一絲絲負(fù)面情緒。
至此一定會(huì)有人要問，負(fù)面情緒？為什么？
原來，音樂女神的神選者，和其他國(guó)家的神選者有著先天不足的缺點(diǎn)，具體來說，就是其他國(guó)家的神選者，從降臨這個(gè)世界之時(shí)，就擁有著對(duì)神靈的崇高信仰，甚至將其稱之為狂信徒都不為過。
大陸通史上就有記載，其他國(guó)家都有人曾經(jīng)稱呼神明，而沒有加上大人兩字，神選者聽聞之后就立即將其斬首的例子。
而樂之國(guó)的神選者秦歌卻從來沒有做過這樣的事情，在武頌的世界觀來看這是一種明智而人性的做法，但在這個(gè)宗教掌握者國(guó)家主權(quán)的世界來看，這樣做已經(jīng)可以被定為無信者了，只不過秦歌作為神選者，誰也不敢對(duì)其定罪。
但和其他的神選者比較，這也確實(shí)可以被看做是一種信仰不足。
在這一方面，武頌自身其實(shí)也和秦歌一樣信仰不足，這不是他產(chǎn)生負(fù)面情緒的原因，真正的原因很是讓人無語。
秦歌不僅信仰先天不足，對(duì)音樂文化的了解也是先天不足，這是武頌將秦歌和其他神選者對(duì)比后才發(fā)現(xiàn)的一條很奇怪的現(xiàn)象。
因?yàn)槠渌襁x者，從降臨之初就有著非常完善的知識(shí)進(jìn)行傳教，而秦歌卻只能制造一些簡(jiǎn)單的樂器，教導(dǎo)信徒們簡(jiǎn)單的音樂知識(shí)。
這也是為何武頌將這一切的始作俑者，音樂女神稱之為與眾不同，那是神之間的與眾不同。
而武頌對(duì)秦歌這種情況有一些猜測(cè)，那就是秦歌所處的年代，文化交流非常麻煩，一些樂器的制作也只有代代相傳的匠師知曉。
所以秦歌會(huì)使用樂器，但對(duì)樂器的了解比較少，這樣的神選者，當(dāng)然不能和在地球上成天觀看音樂動(dòng)漫，而在電腦上到處了解樂器知識(shí)的武頌想比，自然也想不出用樂之力彌補(bǔ)制作工藝方面的方法了。
不過好在秦歌不知為何也知道這個(gè)，至少兩百年后才能被發(fā)現(xiàn)的缺點(diǎn)，所以他一不做二不休的想出了一個(gè)瘋狂的計(jì)劃。
在他晚年時(shí)，在當(dāng)時(shí)還處于信仰萌芽狀態(tài)的樂之國(guó)境內(nèi)，公開的將一些剛發(fā)展出來的音樂全都?xì)チ?，只留下了樂器的制作方法?p> 剛從傳記上看到這里時(shí)，武頌甚至以為秦歌是老年癡呆了，但隨后仔細(xì)一想，卻又發(fā)現(xiàn)了種種疑點(diǎn)，為何非要在晚年才毀掉自己的一生心血，被戰(zhàn)斗派國(guó)家的人洗腦，或者施法控制了？
這不可能，神選者雖然是凡人之軀，但其心性不管是何種魔法都不可能將其改變，這是神賜予的能力，這是武頌來到這個(gè)世界之初就自然而然察覺到的能力，他相信秦歌也是一樣。
所以，結(jié)論就只有一個(gè)了，這是破釜沉舟，置之死地而后生，自己毀掉傳承，讓別的國(guó)家以為樂之國(guó)已經(jīng)完蛋了，減少其關(guān)注度，之后依靠著年輕時(shí)培養(yǎng)出的一些信徒，作為高層代替自己。
那些信徒的能力顯然不能和神選者相比，所以得知這個(gè)消息的其他國(guó)家，對(duì)樂之國(guó)關(guān)注度只會(huì)更加下降，就這樣讓樂之國(guó)成為大陸十國(guó)之中的小透明。
將樂之國(guó)的一切希望，交給了下一任神選者武頌，對(duì)此武頌只能發(fā)出感嘆
“真是偉大的神選者?！?