用來畫召喚陣的東西，其實(shí)早就準(zhǔn)備好了，在來的路上跑了好多個(gè)商店。
別看召喚儀式好像很簡(jiǎn)單，連龍之介這個(gè)外行開玩笑一樣的操作都成功了，但是這個(gè)東西直接關(guān)系到召喚出來的英靈的狀態(tài)。
就像某呆毛王，在御主是衛(wèi)宮士郎的時(shí)候，本來就因?yàn)橛髂ЯΦ停偌由险賳镜臅r(shí)候是圣杯湊數(shù)，根本就沒有念出召喚臺(tái)詞，儀式不完整，被削弱到史上最低狀態(tài)，被某路過的teacher暴打。
憑借著F等級(jí)的魔力，一豐可以肯定自己沒有辦法用自己的魔力給從者進(jìn)行加成，那么至少要做到盡量將召喚儀式弄得完善一些，同時(shí)，還要盡可能地借用其他地方的魔力。
對(duì)的，那就是地脈。
冬木市地脈的管理者是遠(yuǎn)坂家，但是又有那個(gè)人能說自己對(duì)地脈的了解程度比煉丹術(shù)士更高呢。
冬木市四條靈脈，節(jié)點(diǎn)分別在遠(yuǎn)坂宅、圣堂教會(huì)、新都會(huì)館和柳洞寺，一豐的煉丹術(shù)可以直接調(diào)動(dòng)地脈的力量，這一點(diǎn)在召喚上的加成要比現(xiàn)代那些使用體內(nèi)小源魔力的魔術(shù)師要強(qiáng)，這四個(gè)地方，首先排除掉遠(yuǎn)坂宅和圣堂教會(huì)。
這兩個(gè)地方都是敵人的大本營(yíng)，而且這兩個(gè)地方的勢(shì)力已經(jīng)聯(lián)合，去那里召喚從者就是找死。
剩下的選項(xiàng)就只有新都會(huì)館和柳洞寺。
按照原本時(shí)間線，新都會(huì)館是第四次大戰(zhàn)的圣杯降臨地，然后這個(gè)小區(qū)就被炸了，后來到了五戰(zhàn)的時(shí)候已經(jīng)被建成了冬木市中央公園，現(xiàn)在還是居民區(qū)。
而柳洞寺，不僅僅是重要靈脈，地下還是大圣杯的埋藏地，整個(gè)第四次圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)中最重要的道具了。
這兩個(gè)地點(diǎn)的好處就是，對(duì)于現(xiàn)代以小源為基盤的魔術(shù)師，他們除了在構(gòu)建魔術(shù)工房或者使用需要準(zhǔn)備時(shí)間超長(zhǎng)的大魔術(shù)的情況下，是用不上靈脈的，這兩個(gè)靈脈是為占領(lǐng)地界，在最終圣杯降臨的時(shí)候，必須要選擇四條靈脈之一，不過在圣杯大戰(zhàn)開始前，這四個(gè)地方?jīng)]有特別之處，被監(jiān)控的可能性很低。
因?yàn)椴皇悄g(shù)師，沒有構(gòu)建驅(qū)人的結(jié)界的能力，相對(duì)人多的會(huì)館就不是一個(gè)很好的選擇了，而在山頂上的寺廟，卻是很僻靜的地方。
趁著夜色，一豐按照地圖，迅速趕往柳洞寺。
居住在柳洞寺的一家子以柳洞為姓氏，世代擔(dān)任柳洞寺的主持，日本佛教大多數(shù)流派可以娶妻生子，這個(gè)和尚也是個(gè)正經(jīng)職業(yè)，晚上也不會(huì)有什么人出來做晚課，半夜正是好時(shí)候。
上山的臺(tái)階雖然長(zhǎng)，對(duì)于達(dá)人來講根本就不是什么難事，一豐飛速趕到了山頂?shù)乃聫R，按照煉丹術(shù)士的方法。對(duì)地脈進(jìn)行了一趟探索，很快就會(huì)選擇了一個(gè)相當(dāng)不錯(cuò)的節(jié)點(diǎn)——柳洞寺的山門。
沒錯(cuò)，就是美狄亞選擇召喚小次郎的地方。
至少按照一豐現(xiàn)有的知識(shí)能夠判斷出，山門所在的位置確實(shí)是一個(gè)可以引動(dòng)地下靈脈的很好節(jié)點(diǎn)，美狄亞果然不愧為神代的魔術(shù)師，那個(gè)時(shí)代的魔術(shù)師，在使用魔術(shù)的時(shí)候，還是以直接使用大源為主，對(duì)靈脈有良好的操作水準(zhǔn)確實(shí)不是什么新鮮事。
半夜的柳洞寺非常安靜，寺院之中的人都已經(jīng)睡著了，山門的位置離居住場(chǎng)所還挺遠(yuǎn)，也不擔(dān)心召喚的時(shí)候會(huì)叫醒什么人，可以說是一個(gè)非常好的場(chǎng)所了。
接下來的任務(wù)就是繪制召喚陣。
繪制時(shí)的工具也可以有很多種選擇，原著之中雨生龍之介使用的就是人血、韋伯用的是雞血、衛(wèi)宮切斯使用的是水銀，未來在衛(wèi)宮宅繪制的，后來用來在第四次圣杯大戰(zhàn)中召喚呆毛王的那個(gè)召喚陣使用的是和魔術(shù)相關(guān)的染料。
對(duì)魔術(shù)沒有什么特別大的理解的一封，只能按照自己的推斷進(jìn)行選擇。
帕拉塞爾蘇斯生前和人類血液沒有什么特別大的相性，這位歷史上著名的煉金術(shù)師、魔術(shù)師、醫(yī)療家提出過一套很特殊的醫(yī)療理論，不過本身和血液沒有太大關(guān)系。所以不論是雞血還是人血，一豐都不打算使用，要不然剛才就把那個(gè)陽(yáng)光青年帶上了。
和帕拉塞爾蘇斯最相關(guān)的其實(shí)是水銀，歷史上的帕拉塞爾蘇斯提出的人體化學(xué)醫(yī)療理論，認(rèn)為人體是由汞、硫和鹽組成的。而且他本人鐘愛的佩劍直接就是水銀劍Azoth原型。，可以說帕拉塞爾蘇斯與水銀之間的相信非常好。
從一定程度上來講，直接將魔術(shù)師使用的Azoth劍作為圣遺物，也有很小的概率能召喚出帕拉塞爾蘇斯，不過這種在魔術(shù)界屬于中規(guī)中矩很常見的禮裝，神秘度和關(guān)聯(lián)性都不太高，并不能夠完全保證會(huì)召喚出這位祖師爺。
相比較而言，一豐準(zhǔn)備的賢者之石，雖然來自另一個(gè)世界和另一個(gè)體系，但是關(guān)聯(lián)度確實(shí)更高，正常情況下提到賢者之石，在不考慮有《哈利波特》這本書和《鋼之煉金術(shù)師》發(fā)布的世界中，關(guān)聯(lián)度最高的絕對(duì)是馮·霍恩海姆·帕拉塞爾蘇斯。
小愚若智
抽到斯卡哈了，今天加更還愿，加更在中午