北宋宰相呂蒙正說(shuō)，天不得時(shí)，日月無(wú)光，地不得時(shí)，草木不長(zhǎng)，水不得時(shí)，風(fēng)浪不平，人不得時(shí)，利運(yùn)不通，縱使文章蓋世，孔子厄于陳邦，即使武略超群，太公釣魚(yú)渭水，成就人生輝煌，天時(shí)，地利，人和，三者缺一不可，老子講動(dòng)善時(shí)，所有的高手都知道擇天時(shí)而行，天時(shí)到了你自然可以起飛，甩開(kāi)膀子大膽的干，但是天時(shí)沒(méi)到，那就要按照中庸所講，韜光隱晦，素位而行，安分守己的待著，你折騰的越猛，對(duì)自己的傷害就越大，萬(wàn)物皆有跡可循，可偏偏有人看不到，就是一股勁的猛干，君子居易以俟命，盡是樂(lè)，退是樂(lè)，小人行險(xiǎn)于僥幸，進(jìn)亦憂，退亦憂！鄭子富像一個(gè)小腦萎縮的人，還有可能會(huì)忘記時(shí)間，以及喪失定向能力，這也是比較常見(jiàn)的，如果忘記具體時(shí)間，或者迷路都是正常的，不過(guò)患有小腦萎縮，常常會(huì)在家門(mén)口迷路！鄭子富說(shuō)內(nèi)心很激動(dòng)緊張，生怕出事，就像一根弦繃緊了生怕斷掉一樣。
一個(gè)人面對(duì)很緊張的環(huán)境，內(nèi)心的情感很是激動(dòng)緊張，生怕出事，危害到自己的利益，所以才會(huì)緊張的要命。其實(shí)這種情況下，需要逗樂(lè)一下，才能放松身心，要是在出點(diǎn)幺蛾子，不能把人憋死，也能把人憋瘋！人總要適應(yīng)環(huán)境，這就看出一個(gè)人的應(yīng)變能力不是很強(qiáng)了，這樣下去，怎么去會(huì)會(huì)那些自己認(rèn)為的高手呢？要沒(méi)點(diǎn)道行，別人都不知道自己說(shuō)什么呢？你會(huì)把滿足別人，當(dāng)成是自己的責(zé)任，這就說(shuō)他是一個(gè)過(guò)度負(fù)責(zé)的部分，我們和他人形成的關(guān)系里面有一種東西叫共同責(zé)任，共同責(zé)任就表現(xiàn)在母親撫養(yǎng)了你，你去供養(yǎng)她，但是呢，這叫共同責(zé)任，共同責(zé)任是不是就要意味著她的每一個(gè)需求，你都應(yīng)該被滿足呢，并不是的呀，你要看到說(shuō)，對(duì)方的需求，哪些是你邊界內(nèi)的，哪些是你責(zé)任內(nèi)的，我們做人做事呢，就是有情有理，理就是刻板的一個(gè)存在，就是我給你理了，我也要給你情，但是這個(gè)情他也不是無(wú)限的，就是縱容，放縱，對(duì)方對(duì)你的那種叫什么呢，叫索取，你要有一個(gè)邊界意識(shí)，就是我在情理之中，我的給予就ok.剩下對(duì)方要呢，那其實(shí)也不是要去滿足的，因?yàn)槟愕倪@種無(wú)限滿足呢，他會(huì)縱容對(duì)方的那種奪取啊，縱容對(duì)方的那種匱乏感，所以啊，滿足對(duì)方的需求，這件事情，是一個(gè)極考驗(yàn)?zāi)愕倪吔绾蜆O考驗(yàn)?zāi)愕闹腔郏湍愕姆执绺械囊粋€(gè)領(lǐng)域，你要去看他人的需求，哪些是自己需要滿足的，哪些不需要，你也沒(méi)有這個(gè)責(zé)任去滿足，自己分清楚就好了！就像是一起吃飯，是為了在一起，聊聊天，培養(yǎng)培養(yǎng)感情，不是去攀比的，還覺(jué)得檔次太低了，還多拿了別人的東西，自己又何須于牢籠自困呢？人無(wú)完人，金無(wú)足赤。接受并承認(rèn)自己的不足。并且努力去改變。
但是一時(shí)真的接受不了，從來(lái)沒(méi)有意識(shí)到自己存在那么多的問(wèn)題。當(dāng)意識(shí)到的時(shí)候很心塞。那是一種自我否定，一旦意識(shí)到有的人會(huì)破罐子破摔，有的人會(huì)去努力改進(jìn)。我會(huì)做后者。
當(dāng)你足夠優(yōu)秀，才能擁有想要的生活，才能配得上喜歡的人！
男人，最沒(méi)用的就是人窮還沒(méi)本事。積累“千金”需要流淚流汗甚至流血，是一個(gè)刻苦努力的過(guò)程，是一個(gè)不屈不撓的過(guò)程。鄭子富會(huì)做到行止有心的！