自山上卜卦以后，吳彧已經(jīng)在方筑書院待了一月有余，漸漸的與李許一、尹童更加熟絡(luò)。
書院課業(yè)重，從巳時起至申時末這段時間，不僅很少有人在書院走動，而李吉甫作為教習(xí)，也會時時見不到人。
另外尹童作為院主的關(guān)門弟子與齋長，需要協(xié)助管理許多事物，如查冊、管理圖書、監(jiān)察規(guī)過等。因此也是很難見到人。
所以每當(dāng)吳彧做完，李吉甫留下的功課后，都會在書院閑逛，或是待在書院為教師門提供住房內(nèi)看書歇息。
只是這幾日，突然往返山上比較勤快，有時候天色晚了還會待在山上一夜，剛開始李吉甫還擔(dān)心，親自上山接他回來，到后來發(fā)現(xiàn)山上道士對他不錯，也漸漸放下心來。
一如往常，吳彧在做完功課后，收拾了一下，正準(zhǔn)備趕往山上，與他們住在一個院子里的儒衫中年人，攔住了他。
“小芋頭，你怎么整日往山上跑，今日我沒課，就當(dāng)替吉甫兄照顧你了，來，到我房里來，我繼續(xù)教你下棋！”
吳彧無奈一笑，對于這位看上去忠厚的中年男子，作揖說道：“蘇先生，我已經(jīng)與李道長約好了，實在不好推遲！下次我一定親自請教！”
中年男子，名蘇恒，乃是書院百家學(xué)宮中的講書，主授縱橫之學(xué)，自稱棋畫雙絕，畫沒見過，單說棋藝，就是臭棋簍子，還又喜歡拉著人與他下棋，一但下錯不讓悔棋，就是一陣撒潑打滾，因而弄的書院師生對他敬而遠(yuǎn)之，不愿與他對弈。
剛開始，吳彧并不知曉這人事跡，當(dāng)他說要教自己下棋，還好一陣感動，只是越與他學(xué)習(xí)下棋對弈，越發(fā)現(xiàn)不對勁，這個看似忠厚的書院先生，居然這么無恥，悔棋不說，還改對弈規(guī)則，反正是對自己有利，就怎么來。慢慢吳彧，見到他也是繞道而行。雖說這位先生下棋耍賴，但待人還是不錯，偶爾拒絕他，吳彧也會覺得抱歉。
“你說道人是不是哪個李許一??？沒事，他要敢怪罪與你，看我怎么收拾他！走！”蘇恒已經(jīng)很久沒有與人對弈，正感慨棋藝無雙時，發(fā)現(xiàn)吳彧，如獲至寶的他那里肯輕易放人。
吳彧心急如焚，又不好得罪這位先生，只好哀求道：“蘇先生，您這樣，讓我很為難，要不然，我今日早點回來，您看怎么樣？”
蘇恒充耳不聞，拉著他就往自己的房間走去。
“唉，唉！蘇先生，您要我跟我下棋也可以，只是我棋藝不精，下不過您這是應(yīng)該的，可這樣以來，不就沒意思了，您不是說，下棋最重要的是棋逢對手嘛？”擺脫不了，吳彧心生一記，先是對他吹捧一番，然后接著說道：“您看這樣行嘛？我替您找個對手，保證讓您酣暢淋漓的對弈一局，怎么樣？”
“有點意思，你要找誰與我對弈??？”
見計劃成功，吳彧嘴角微微上揚(yáng)：“能與您對弈一局的人，自然不是凡人，需要我親自去請，你看？”
“別跟我耍小心眼，你不就是借故逃跑嘛？”蘇恒早就看出他的小心思，剛剛也只是順著他的話，想看看他能玩出什么花樣來。
吳彧展顏一笑：“我要請的人，就在在我們院落里，您看著我就是想跑，也跑不掉?。 ?p> 蘇恒眼眸一跳，突然心有不安的問道：“你想請誰？”
“自然是周夫子，他今日也沒課，剛剛出門時，還叫我一起吃飯呢！我現(xiàn)在就去請他，您等等！”
吳彧心思活絡(luò)，知道這位蘇先生，手談無賴，全書院又沒有幾人敢拿他怎樣，但唯獨最怕周樹山。這位周夫子乃是墨家大賢，文壇巨擎，不但精于算數(shù)、天文地理，還是一位大國手。還作為書院十二堂堂主之一，為人嚴(yán)謹(jǐn)，說一不二，因此頗讓書院上下敬畏。
“等等！我剛剛想起明日還要授課，就別打擾夫子，你不是要去見李道長嘛？去吧！下次再教你下棋！”見到吳彧走到門口，真要去請那位夫子，趕緊開口阻攔道。
………………
知興觀，蓮花池，方筑六景中最為神秘的奇景。池水清涼透明，源頭活水終日不斷，其中最讓人稱奇的，便是源頭處的三十六朵蓮花。自開山建觀時，就以存在。更有傳言，這三十六蓮花，近百年不謝不敗，乃是大魏氣運(yùn)所化。所以修筑亭臺樓榭將其圍住供人瞻仰，只是借口，真正目的不言而喻。
吳彧站在樓榭前，看著池中潔白如玉的蓮花，稱奇道：“我數(shù)了一下，不多不少三十六朵白蓮，現(xiàn)在已經(jīng)是秋末入冬的季節(jié)，居然還在盛開，真不愧為方筑六景的魁首?！?p> “我看了這么多年，還是覺得斬龍臺還是要更加出彩，這里就這幾株蓮花，有什么可看的?！崩钤S一站在他一旁，不屑的說道。
兩人本來不是很對付，可自從卜卦之事后，也漸漸熟絡(luò)起來，李許一了解他身世后，更是因他師叔之事，對吳彧心有愧疚，所以言談也不再放肆無忌，就是說話方式依舊故我。
吳彧望眼欲穿的看著翠色欲滴的蓮蓬：“你不是說，這幾日就快結(jié)蓮子了嘛？聽說這蓮子有舒經(jīng)通絡(luò)，增加內(nèi)力作用，是真的嘛？”
“胡說八道，安神靜心到有，至多還有延年益壽作用。增加內(nèi)力？那這幾朵蓮花，早讓人采摘去了，哪還有蓮花池。再說了，真有這作用，朝廷早就把這里圈禁起來了，干嘛還讓觀仰！”
吳彧還有些不信，不死心的反問道：“你吃過？真的沒有嘛？”
道士轉(zhuǎn)頭看著他笑道：“當(dāng)然吃過啊，我?guī)熓鍌冞€曾經(jīng)拿它練過丹藥，沒什么用，還說還不如原來的配藥有效?！?p> 吳彧失望至極，這幾日他幾乎天天往山上跑，只因為有一次他發(fā)現(xiàn)某道士打坐完畢時，口中吐出一口青色濁氣，就覺得若以后真要找到仇家，沒有功夫綁身，恐怕也要鎩羽而歸，說不好還會仇家反殺。于是便求著李許一，讓他教自己吐納功法，也從而也了解，江湖武人境界劃分。
江湖人士劃分境界，起源很久，相傳由當(dāng)時登頂武學(xué)的高手定下，他將天下武人劃分為五重境界：自第一重起，算作是登堂入室，以開碑裂石為準(zhǔn)，稱為碎石境，未入此標(biāo)準(zhǔn)的，則為不入流。第二重，以全力一擊破甲胄算，為破甲境。如果說第一重為登堂，第二重為入室的話，那么第三重，這可就是有一席之地，以摘花飛葉破甲胄算，則為飛花境，也稱小宗師境，可開宗立派。第四重，大宗師境，也稱觀微境，顧名思義，如果說前三境界的人，是氣沉丹田，由內(nèi)向外而發(fā)的話，那么這一境界的人，則是由外借天地元氣，窺視天機(jī)，奪造化，可謂見微知著。
最后一重，五境，傳言為仙人境界，搬山移海，一氣萬里，猶如仙人過境，故得此名。
由于這一劃分太過籠統(tǒng)，后世武人又將這一劃分進(jìn)行細(xì)折整理，以官場九品中正制，劃分為七品境界。
以下往上，裂石入境，為七品，開碑為六品，標(biāo)準(zhǔn)也從堅硬的大理石，換成了青石，兩個境界合稱為碎石境，五品與四品標(biāo)準(zhǔn)一致，皆以破甲為準(zhǔn)，只是標(biāo)準(zhǔn)稍有不同，從以前的破甲即為入境，變?yōu)槿σ粨羝莆寮纂?，為五品，破二十甲胄，為四品，分為為破甲上、下倆境。三品，評判標(biāo)準(zhǔn)為摘葉破舊二十為下三品，破舊三十為上三品，統(tǒng)稱飛花境，二品至一品，標(biāo)準(zhǔn)不變，稱號也不變，只是稍有偏差的是，到了一品根據(jù)武人入境方式不同，劃分其它三種，只是不做高低之分。
另外三教劃分境界也各自有不同，吳彧只從道人了解武夫與道家的境界劃分，道家以馮友蘭，芝生真人提出五大境界，分為“自然境界”，混沌未開；“功利境界”，為己為利；“真人境界”，求真訴源，“圣人境界”為人為公；“天地境界”萬物皆備于我，我與宇宙同一。
說回吳彧，這幾日，他每每上山，都會與李許一請教修煉功法，誰成想這道士修的是什么打坐運(yùn)氣的功法，其它拳腳功夫，因為平日里懶散慣了也沒怎么練，雖也能打上一套，卻沒入?yún)菑ㄑ邸?p> 本興致缺缺以為計劃落空，卻又在道士極力勸說下，才學(xué)了幾下打坐運(yùn)氣的法門，剛開始只覺得腦明心暢，而后總是出汗洗垢，讓身體輕盈不少，再后來，雖然已變化不大，但每次打坐完，總結(jié)精神飽滿，于是便是抱著養(yǎng)神的目的，慢慢練了下去。
“為什么，你總是讓我在黃昏時分，在靜安峰打坐啊！那里不僅風(fēng)大還冷，每次都得好一會兒，才能入定。要不這次我們換個地方吧！”吳彧看著李許一不解的問道，他已經(jīng)跟道士說過好幾次，但他總是敷衍或者閉口不言。
聽到他的話，道士滿臉哀怨，心中也是對他腹誹起來，自己第一次被師傅帶到這里打坐，可是用了整整三天才做到入定，可眼前這位，雖第一次在這打坐入定用了很長時間，但卻成功了，而后更是百尺竿頭更進(jìn)一步，所用時間也是越來越短，這時他突然想起那句，他師傅經(jīng)常掛在嘴邊的話：緣法自然。
“緣來如此！原來如此?。 ?p> 道人釋然一笑，引得剛打坐入定吳彧側(cè)目而視。